بَابُ مَعْرِفَةِ عَلَامَاتِ اَلْإِعْرَابِ
لِلرَّفْعِ أَرْبَعُ عَلَامَاتٍ : الضمة ، والواو وَالْأَلِفُ, وَالنُّونُ
Rafa’ itu ada empat tanda, yaitu dhammah (-ُ), waw (و), alif (أ)dan Nun (ن)
اَلْمُفْرَدِ, وَجَمْعِ اَلتَّكْسِيرِ, وَجَمْعِ اَلْمُؤَنَّثِ اَلسَّالِمِ, وَالْفِعْلِ اَلْمُضَارِعِ فَأَمَّا اَلضَّمَّةُ فَتَكُونُ عَلَامَةً
لِلرَّفْعِ فِي أَرْبَعَةِ مَوَاضِعَ فِي اَلِاسْمِ اَلَّذِي لَمْ يَتَّصِلْ بِآخِرِهِ شَيْءٌ
- Pada Isim Mufrad
- Jama’ taktsir
- Jama’ muannas salim, dan
- Fiil mudhari’ yang tidak bersambung di akhirnya dengan sesuatu
وَأَمَّا اَلْوَاوُ فَتَكُونُ عَلَامَةً لِلرَّفْعِ فِي مَوْضِعَيْنِ فِي جَمْعِ اَلْمُذَكَّرِاَلسَّالِمِ , وَفِي اَلْأَسْمَاءِ اَلْخَمْسَةِ,
وَهِيَ أَبُوكَ, وَأَخُوكَ, وَحَمُوكَ وَفُوكَ, وَذُو مَالٍ
Adapun waw, maka ia menjadi tanda bagi rafa’ pada dua tempat:
- Pada jama’ mudzakkar salim, dan
- Isim-isim yang lima yaitu (أَبُوكَ, وَأَخُوكَ, وَحَمُوكَ, وَفُوكَ, وَذُو مَالٍ)
- أَبُوكَ (Ayahmu)
- أَخُوكَ (Saudara laki-lakimu)
- حَمُوكَ (Pamanmu)
- فُوكَ (Mulutmu)
- ذُو مَالٍ (pemilik harta)
وَأَمَّا اَلْأَلِفُ فَتَكُونُ عَلَامَةً لِلرَّفْعِ فِي تَثْنِيَةِ اَلْأَسْمَاءِ خَاصَّةً
وَأَمَّا اَلنُّونُ فَتَكُونُ عَلَامَةً لِلرَّفْعِ فِي اَلْفِعْلِ اَلْمُضَارِعِ, إِذَا اِتَّصَلَ بِهِ ضَمِيرُ تَثْنِيَةٍ, أَوْ ضَمِيرُ
جَمْعٍ, أَوْ ضَمِيرُ اَلْمُؤَنَّثَةِ اَلْمُخَاطَبَةِ
Adapun Nun maka ia menjadi tanda bagi rafa’ pada fi’il mudhari yang bersambung dengan dhamir tatsniyah, dhamir jama’, dan dhamir muannats mukhatabah
وَلِلنَّصْبِ خَمْسُ عَلَامَاتٍ: الْفَتْحَةُ، وَالْأَلِفُ، وَالْكَسْرَةُ، وَاليَاءُ وَحَذْفُ النُّونِ
Nashab itu ada lima tanda, yaitu Fathah, alif, kasrah, ya, dan hadzfunnuun (membuang nun)
Adapun fathah maka ia menjadi tanda bagi nashab pada tiga tempat:
- Pada Isim Mufrad
- Jama’ taksir, dan
- Fi’il Mudhari apabila masuk atasnya amil yang menashobkan dan tidak bersambung di akhirnya dengan sesuatupun
وَأَمَّا الْأَلِفُ: فَتَكُونُ عَلَامَةً لِلنَّصْبِ فِي الْأَسْمَاءِ الْخَمْسَةِ، نَحْوَ "رَأَيْتُ أَبَاكَ وَأَخَاكَ" وَمَا أَشْبَهَ
ذَلِكَ
contohnya : رَأَيْتُ أَبَاكَ وَأَخَاكَ (aku melihat bapakmu dan saudaramu) dan apa-apa yang menyerupai contoh ini
وَأَمَّا الْكَسْرَةُ: فَتَكُونُ عَلَامَةً لِلنَّصْبِ فِي جَمْعِ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ
وَأَمَّا الْيَاءُ: فَتَكُونُ عَلَامَةً لِلنَّصبِ فِي التَّثْنِيَةِ وَالْجَمْعِ
Adapun ya, maka ia menjadi tanda bagi nashab pada tatsniyah dan jama’
وَأَمَّا حَذْفُ النُّونِ فَيَكُونُ عَلَامَةً لِلنَّصْبِ فِي الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ الْتِي رَفْعُهَا بِثَبَاتِ النُّونِ
وَلِلْخَفْضِ ثَلَاثُ عَلَامَاتٍ : الْكَسْرَةُ، وَالْيَاءُ، وَالْفَتْحَةُ
Khafadh atau jar itu ada 3 tanda, yaitu kasrah, ya, dan fathah
فَأَمَّا الْكَسْرَةُ: فَتَكُونُ عَلَامَةً لِلْخَفْضِ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ: فِي الْاِسْمِ الْمُفْرَدِ الْمُنْصَرِفِ، وَجَمْعِ
التَّكْسِيرِ الْمُنْصَرِفِ، وَفِي جَمْعِ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ
Adapun kasrah, maka ia menjadi tanda bagi khafadh pada tiga tempat
- Isim Mufrad yang menerima tanwin
- Jama’ taksir yang menerima tanwin, dan
- Jama’ muannats salim
وَأَمَّا الْيَاءُ: فَتَكُونُ عَلَامَةً لِلْخَفْضِ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ: فِي الْأَسْمَاءِ الْخَمْسَةِ، وَفِي التَّثْنِيَةِ،
وَالْجَمْعِ
Adapun ya, maka ia menjadi tanda bagi khafadh pada tiga tempat:
- Pada isim-isim yang lima
- Isim Tatsniyah, dan
- jama’
وَأَمَّا الْفَتْحَةُ: فَتَكُونُ عَلَامَةً لِلْخَفْضِ فِي الْاِسْمِ الَّذِي لَا يَنْصَرِفُ
وَلِلْجَزْمِ عَلَامَتَانِ: السُّكُونُ، وَالْحَذْفُ
Bagi jazm itu ada 2 tanda, yaitu sukun dan al hadzfu (membuang)
الْآَخِرِ فَأَمَّا السُّكُونُ فَيَكُونُ عَلَامَةً لِلْجَزْمِ فِي الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ الصَّحِيحِ
Adapun sukun, maka ia menjadi tanda bagi jazm pada fi’il yang shahih akhirnya
وَأَمَّا الْحَذْفُ فَيَكُونُ عَلَامَةً لِلْجَزْمِ فِي الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ الْمُعْتَلِّ الْآَخِرِ، وَفِي الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ
الْتِي رَفْعُهَا بِثَبَاتِ النُّونِ