Bab Hal
بَابُ اَلْحَالِ
اَلْحَالُ هُوَ اَلِاسْمُ اَلْمَنْصُوبُ, اَلْمُفَسِّرُ لِمَا اِنْبَهَمَ مِنْ اَلْهَيْئَاتِ, نَحْوَ قَوْلِكَ "جَاءَ زَيْدٌ رَاكِبًا" وَ"رَكِبْتُ اَلْفَرَسَ مُسْرَجًا" وَ"لَقِيتُ عَبْدَ اَللَّهِ رَاكِبًا" وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ
Haal adalah isim yang dinashabkan yang menjelaskan tata cara yang sebelumnya samar. Contohnya:
- جَاءَ زَيْدٌ رَاكِبًا (Zaid telah datang dalam keadaan berkendara)
- رَكِبْتُ اَلْفَرَسَ مُسْرَجًا (Saya telah menunggang kuda dalam keadaan berkelana)
- لَقِيتُ عَبْدَ اَللَّهِ رَاكِبًا (Saya telah bertemu Abdullah dalam keadaan berjalan)
وَلَا يَكُونَ اَلْحَالُ إِلَّا نَكِرَةً, وَلَا يَكُونُ إِلَّا بَعْدَ تَمَامِ اَلْكَلَامِ, وَلَا يَكُونُ صَاحِبُهَا إِلَّا مَعْرِفَةً
Haal itu pasti nakirah dan haal itu hanya terjadi setelah kalamnya sempurna dan shahibul haal itu pasti ma’rifat
Bab Tamyiz
بَابُ اَلتَّمْيِيزِ
اَلتَّمْيِيزُ هُوَ اَلِاسْمُ اَلْمَنْصُوبُ, اَلْمُفَسِّرُ لِمَا اِنْبَهَمَ مِنْ اَلذَّوَاتِ, نَحْوَ قَوْلِكَ "تَصَبَّبَ زَيْدٌ عَرَقًا" , وَ"تَفَقَّأَ بَكْرٌ شَحْمًا" وَ"طَابَ مُحَمَّدٌ نَفْسًا" وَ"اِشْتَرَيْتُ عِشْرِينَ غُلَامًا" وَ"مَلَكْتُ تِسْعِينَ نَعْجَةً" وَ"زَيْدٌ أَكْرَمُ مِنْكَ أَبًا" وَ"أَجْمَلُ مِنْكَ وَجْهًا" وَلَا يَكُونُ إِلَّا نَكِرَةً, وَلَا يَكُونُ إِلَّا بَعْدَ تَمَامِ اَلْكَلَامِ
Tamyiz adalah isim yang dinashabkan yang menjelaskan dzat yang sebelumnya samar.
Contohnya :
- تَصَبَّبَ زَيْدٌ عَرَقًا (Zaid telah bercucuran keringatnya)
- تَفَقَّأَ بَكْرٌ شَحْمًا (Bakar telah terpecah belah lemaknya)
- طَابَ مُحَمَّدٌ نَفْسًا (Muhammad telah baik jiwanya)
- اِشْتَرَيْتُ عِشْرِينَ غُلَامًا (Saya telah membeli 20 budak)
- مَلَكْتُ تِسْعِينَ نَعْجَةً (Saya telah membeli 90 kambing)
- زَيْدٌ أَكْرَمُ مِنْكَ أَبًا (Zaid lebih mulia dari pada kamu ayahnya)
- أَجْمَلُ مِنْكَ وَجْهًا (Saya lebih bagus dari pada kamu wajahnya)
Tamyiz itu pasti nakirah dan tamyiz hanya terjadi setelah kalamnya sempurna
Bab Istisna'
بَابُ اَلِاسْتِثْنَاء
وَحُرُوفُ اَلِاسْتِثْنَاءِ ثَمَانِيَةٌ وَهِيَ إِلَّا, وَغَيْرُ, وَسِوَى, وَسُوَى, وَسَوَاءٌ, وَخَلَا, وَعَدَا, وَحَاشَا
Huruf istitsna itu ada delapan, yaitu :
- إِلَّا (Kecuali)
- غَيْرُ (Selain)
- سِوَى (Selain)
- سُوَى (Selain)
- سَوَاءٌ (Selain)
- خَلَا (Selain)
- عَدَا (Selain)
- حَاشَا (Selain)
فَالْمُسْتَثْنَى بِإِلَّا يُنْصَبُ إِذَا كَانَ اَلْكَلَامُ تَامًّا مُوجَبًا, نَحْوَ "قَامَ اَلْقَوْمُ إِلَّا زَيْدًا" وَ"خَرَجَ اَلنَّاسُ إِلَّا عَمْرًا
Maka mustatsna (kalimat yang di istitsnakan) dengan huruf illaa dinashabkan jika kalamnya taam lagi mujab contohnya :
- قَامَ اَلْقَوْمُ إِلَّا زَيْدًا (telah berdiri suatu kaum kecuali Zaid)
- خَرَجَ اَلنَّاسُ إِلَّا عَمْرًا (telah keluar manusia kecuali Amir)
وَإِنْ كَانَ اَلْكَلَامُ مَنْفِيًّا تَامًّا جَازَ فِيهِ اَلْبَدَلُ وَالنَّصْبُ عَلَى اَلِاسْتِثْنَاءِ, نَحْوَ "مَا قَامَ اَلْقَوْمُ إِلَّا زَيْدٌ" وَ"إِلَّا زَيْدًا
Jika kalamnya manfiy taam, maka boleh menjadikannya badal atau menashabkannya karena istitsna contohnya :
- مَا قَامَ اَلْقَوْمُ إِلَّا زَيْدٌ" وَ"إِلَّا زَيْدًا (Kaum itu tidak berdiri kecuali Zaid)
وَإِنْ كَانَ اَلْكَلَامُ نَاقِصًا كَانَ عَلَى حَسَبِ اَلْعَوَامِلِ, نَحْوَ "مَا قَامَ إِلَّا زَيْدٌ" وَ"مَا ضَرَبْتُ إِلَّا زَيْدًا" وَ"مَا مَرَرْتُ إِلَّا بِزَيْدٍ
Jika kalamnya naaqish (kurang), maka i’rabnya sesuai dengan amil-amilnya. Contohnya:
- مَا قَامَ إِلَّا زَيْدٌ (Tidak berdiri kecuali Zaid)
- مَا ضَرَبْتُ إِلَّا زَيْدًا (Saya tidak memuku kecuali Zaid)
- مَا مَرَرْتُ إِلَّا بِزَيْدٍ (Saya tidak melewati kecuali Zaid)
وَالْمُسْتَثْنَى بِغَيْرٍ, وَسِوَى, وَسُوَى, وَسَوَاءٍ, مَجْرُورٌ لَا غَيْرُ
Dan mustasna' dengan ghoir (غير), siwa (سوى), suwa (سوى), dan sawa (سوى) maka i'rabnya adalah majrur atau kasroh dan yang lainnya tidak
وَالْمُسْتَثْنَى بِخَلَا, وَعَدَا, وَحَاشَا, يَجُوزُ نَصْبُهُ وَجَرُّهُ, نَحْوَ "قَامَ اَلْقَوْمُ خَلَا زَيْدًا, وَزَيْدٍ" وَ"عَدَا عَمْرًا وَعَمْرٍو" وَ"حَاشَا بَكْرًا وَبَكْرٍ
Dan Mustatsna dengan khalaa, ‘adaa, dan haasyaa maka boleh kita menashabkannya atau menjarkannya. Contohnya :
- قَامَ اَلْقَوْمُ خَلَا زَيْدًا زَيْدٍ - عَدَا عَمْرًا وَعَمْرٍ - حَاشَا بَكْرًا وَبَكْرٍ
(telah berdiri suatu kaum selain/kecuali zaid, - selain umar, - selain bakr)
Bab Laa
بَابُ لَا
اِعْلَمْ أَنَّ "لَا" تَنْصِبُ اَلنَّكِرَاتِ بِغَيْرِ تَنْوِينٍ إِذَا بَاشَرَتْ اَلنَّكِرَةَ وَلَمْ تَتَكَرَّرْ "لَا" نَحْوَ "لَا رَجُلَ فِي اَلدَّارِ
Ketahuilah! Bahwa apabila laa bertemu langsung dengan isim nakirah maka laa menashabkan isim nakirah dengan tanpa tanwin dan tidak mengulang-ulang laa. Contohnya :
- لَا رَجُلَ فِي اَلدَّارِ (tidak ada seorang lelakipun didalam rumah)
فَإِنْ لَمْ تُبَاشِرْهَا وَجَبَ اَلرَّفْعُ وَوَجَبَ تَكْرَارُ "لَا" نَحْوَ لَا فِي اَلدَّارِ رَجُلٌ وَلَا اِمْرَأَةٌ
Jika laa tidak bertemu langsung dengan nakirah maka wajib mengulang-ulang laa.
Contohnya :
- لَا فِي اَلدَّارِ رَجُلٌ وَلَا اِمْرَأَةٌ (tidak ada didalam rumah seorang lelaki dan seorang perempuan)
فَإِنْ تَكَرَّرَتْ "لَا" جَازَ إِعْمَالُهَا وَإِلْغَاؤُهَا, فَإِنْ شِئْتَ قُلْتُ "لَا رَجُلَ فِي اَلدَّارِ وَلَا اِمْرَأَةَ
Jika mengulang-ulang laa (berarti bertemu langsung dengan nakirah), maka boleh mengamalkannya (menjadikan laa sebagai amil yang menashabkan) atau menyia-nyiakannya.
Maka jika kamu suka, kamu katakan :
- لَا رَجُلَ فِي اَلدَّارِ وَلَا اِمْرَأَةَ (tidak ada didalam rumah seorang lelaki dan seorang perempuan)
فَإِنْ شِئْتَ قُلْتُ "لَا رَجُلٌ فِي اَلدَّارِ وَلَا اِمْرَأَةٌ
Dan jika kamu suka, kamu katakan:
- لَا رَجُلٌ فِي اَلدَّارِ وَلَا اِمْرَأَةٌ (tidak ada didalam rumah seorang lelaki dan seorang perempuan)
DONASI
Mari bantu berikan donasi apabila artikel ini bermanfaat 😊. Terima kasih, Jazaakumullahu Khoiron.
