Nadzhom Imrithi dan Terjemahnya Lengkap - nahwushorof.com

Syekh Syarafuddin Yahya bin Syekh Badruddin Musa bin Ramadhan bin Umairoh adalah nama lengkap pengarang kitab nadzom Imrithi.

Syarifuddin adalah gelar beliau dan nama beliau adalah Yahya. Judul lengkap kitab beliau yang masyhur dengan nama Imrithi adalah ad-Durrotu al-Bahiyyah Nadzmu al-Ajurumiyyah. Nama Imrithi dinisbatkan kepada daerah asal beliau yaitu Amrith. Salah satu nama desa di Mesir Kairo di bagian timur dari negeri Bilbis, dekat dengan Sanikah.

Beliau merupakan ulama’ yang sangat masyhur pada abad ke – 16. Selain menjadi ulama beliau juga sarjana lulusan universitas Al Azhar. An Nadzim adalah salah satu gelar yang dilekatkan pada beliau karena kemahiran beliau dalam membuat nadzom.  Beliau wafat pada tahun 890 H atau 1485 M dan beberapa literature lainnya menyebutkan bahwa beliau 998 H atau 1580 M.

Syekh Syarafuddin selain terkenal sebagai ulama’ di bidang nahwu beliau juga ulama di bidang ahli Fiqh dan Ushul Fiqh. Hal ini dibuktikan dengan karya beliau yang tidak hanya kitab nahwu, namun juga kitab Fiqh dan Ushul Fiqh yaitu Taisir fi nadzmit tahrir, Nihayatut tadzrib fil nadzmi ghoyatut taqrib, dan tashiluy turuqot li nadzmil waroqot.

Gaya bahasa yang ringan, sederhana dan diksi indah merupakan kemahiran beliau dalam sastra sehingga sangat syahdu didengar dan diucapkan. Bahasa sederhana yang digunakan beliau dimaksudkan agar yang mendengar maupun yang mengkaji dapat memahami secara langsung apa yang disampaikan dalam nadzom. Mengabdikan diri untuk terus berkarya agar membantu orang lain dalam hal kebaikan merupakan jawaban dari pertanyaan alasan Syekh Syarafuddin menulis berbagai nadzoman.

Bait-bait syair yang dapat disenandungkan merupakan keistimewaan kitab  diantaranya adalah diksinya. Dan nadzham ini serupa dengan penjelasan atau syarah bagi matan kitab induknya yaitu al-Ajurumiyyah. Hal tersebut dapat dibuktikan secara eksplisit dalam bait yang berbunyi:

ﻓَﺠَﺎﺀَ ﻣِﺜْﻞَ ﺍﻟﺸَّﺮْﺡِ ﻟِﻠْﻜِــﺘﺎَﺏِ

Nadham ini terbit seperti halnya penjelasan (bagi matan) 

Atas permintaan salah satu sahabat karib Syaikh al-‘Imrith disusunlah nadzom ini, meskipun beliau lebih yakin kalau sahabatnya lebih memahami matan tersebut dibanding dirinya.

Akhirnya beliau menyusun nadzom tersebut dengan ringkas dan memudahkan bagi pemula, serta membuang pendapat marjuh dan menambahkan beberapa bahasan penting. Beliau merupakan orang yang sangat rendah hati dan sangat berhati-hati, hingga di akhir bait mukaddimah menyebutkan “Maka kami memohon kepada Sang Maha Mengaruniai agar sekiranya memberikan ganjaran bagi kami, melindungi kami dari sifat riya dan melipatgandakan pahala kami. 

(Majid Muhammad ar-Rāghib, Syarh ad-Durrah al-Bahiyyah Nadzm al-Ajurumiyyah, Dar el-‘Ashma`, halaman 14-16)

sumber :www.darunnun.com

Adapun teks Nadhom Imrithi tersebut adalah sebagai berikut:

مقدمة

1.  اَلحَمْدُللهِ الَّذِى قَدْ وَفَقَ  ||   لِلْعِلْمِ خَيْرَ خَلْقِهِ وَللِتُّقَى

 

Segala puji bagi Alloh yang Maha  #

Penolong mahluq dengan ilmu dan taqwa

 

2.  حَتَّى نَحَتْ قُلُوْبهُمْ لِنَحْوِهِ ||   فَمِنْ عَظِيْمِ شَأْنِهِ لَمْ تَحْوِهِ

 

Hingga hatinya menuju kepadaNya  #

Tanpa dapat memuat kebesaranNya

 

3.  فَاُشْرِبَتْ مَعْنَى ضَمِيْرِ الشَّانِ  ||   فَأُعْرِبَتْ فِى اْلحَانِ بِاْلاَلْحَانِ

 

Kalimat tauhid dimasukkan hatinya  #

Lalu hati bergembira sepenuhnya

 

4.  ثُمَ الصَّلا َ ةُ مَعْ سَلاَمٍ لاَئِقِ  || عَلَى النَّبِيِّ اَفْصَحِ اْلخَلاَئِقِ

 

Sholawat salam tercurah pada Nabi  #

Yang berpredikat Afshohil kholaiqi

 

5. مُحَمَّدٍ وَالاَلِ وَاْلاَصْحَابِ  ||   مَنْ َاتْقَنُوا الْقُرْاَنَ بِاْلاِعْرَابِ

 

Muhammad, Keluarga dan sahabatnya  #

Mereka mengkaji al-Qur’an kitabya

 

6. وَبَعْدُ فَاعْلَمْ اَنهُ لمَّّا اقْتَصَرْ  || جُلُّ اْلوَرَى عَلىَ اْلكَلاَمِ مُخْتَصَر

 

Setelah itu kini perhatikanlah !  #

Ringkasan ulama’ ahli kalamiyah

 

7. وَكَانَ مَطْلُوْباً اَشَدَّ الطَّـلَبِ  ||   مِنَ اْلوَرَىْ حِفْظُ الِّسَانِ اْلعَرَبِى

 

Walau sulit ringkasan ini terbukti  #

Menjaga lisan arab, ya..dari Ahli

 

8. كَىْ يَفْهَمُوْا مَعَانِيَ اْلقُرْاَنِ   ||   وَالسُّنَةِ الدَّقِيْقَةِ اْلمَعَانِى

 

Supaya dapat memahami artinya  #

Al-Qur’an dan sunnah dengan sebenarnya

 

9. وَالنَّحْوُ اَوْلَى اَوّلاً  اَنْ  يُعْلَمَا    ||    اِذِ اْلكَلاَمُ دُوْنَهُ لَنْ يُفْهَمَا

 

Ilmu nahwu lebih utama dikaji  #

Tanpanya, Qur’an – sunnah tak dipahami

 

10. وَكَانَ خَيْرُ كُــتْبِهِ الصَّغِيْرَةْ   ||   كُرَّسَةً  لَطِيْفَةً شَهِيْرَةْ

 

Kitab ini kecil namun yang terbaik  #

Goresan yang lembut, terkenal dan unik

 

11. فِى عُرْبِهَا وَعُجْمِهَا وَالرُّوْمِ  ||    اَلَّفَهَا الْحَبْرُ ابْنُ اَجُرُوْمِ

 

Ibnu A-Jurumi pengarang dasarnya  #

Terkenal di Arab dan Manca negara

 

12. وَانْتَفَعَتْ اَجِلَةٌ بِعْلِمِهَا   ||    مَعْ مَاتَرَاهُ مِنْ لَطِيْفٍ حَجْمِهَا

 

Ulama’ besar mengambil manfaatnya  #

Rahasia ilmu ada di dalamnya

 

13. نَظَمْتُهَانَظْمًا بَدِيْعًا مُقْتَدِى    ||    بِاْلاَصْلِ فِى تَقْرِيْبِهِ لِلْمُبْتَدِى

 

Bagi pemula, Rangkaian kitab ini  #

Tampak indah sesuai dengan yang asli

 

14. وَقَدْ حَذَفْتُ مِنْهُ مَا عَنْهُ غِنَى ||    وَزِدْتُهُ فَوَائِدًا بِهَا اْلغِنَى

 

Mengurangi kata kadang kulakukan  #

Serta menambah faidah kulakukan

 

15.مُتَمِّمًا لِغَالِبِ اْلاَبْوَابِ ||    فَجَاءَ مِثْلَ الشَّرْحِ لِلْكِتاَبِ

 

Karena menyempurnakan macamnya bab  #

Maka terbit seperti syarahnya kitab

16. سُئِلْتُ فِيْهِ مِنْ صَدِيْقٍ  صَادِقِ   ||    يَفْهَمُ قَوْلِى لاِقْتِقَادٍ وَاثِقِ

 

Mengarang kitab ini terdorong teman  #

Mereka paham karena keyakinan

 

17. اِذِ اْلفَتَى حَسْبَ اعْتِقَادِهِ رُفِع   ||    وَكُلُّ مَنْ لَمْ يَعْتَقِدْ لَمْ يَنْتَفِعْ

 

Pemuda tergantung tekadnya yang kuat  #

Tanpa tekad jelas tak dapat manfaat

 

18. فَنَسْأَلُ الْمَنَّانَ اَنْ يُجِيـْرَنَا   ||    مِنَ الرِّياَ مُضَاعِفًا اُجُوْرَناَ

 

Ya…..Mannan, ku hanya mohon kepada Mu  #

Jauh riya, lipatkanlah pahalaku

 

19. وَاَنْ يَكُوْنَ نَافِعًا بِعِلْمِهِ   ||    مَنِ اعْتَنىَ بِحِفْـظِهِ وَفَهْمِهِ

 

Semoga mendapat manfaat ilmunya  #

Orang yang sungguh menghafal memahamnya

 

باب الكلام

  

20. كَلاَمُهُمْ لَفْظٌ مُفِيْدٌ مُسْـنَدُ   ||    وَاْلكلِْمَةُ اللَّفْظُ اْلمُفِيْدُ اْلمُفْرَدُ

 

Kalam nahwu : lafadl mufid serta musnad  #

Kilmah adalah lafadl mufid yang mufrod

 

21. لاِسْمٍ وَفِعْلٍ ثُمَّ حَرْفٍ تَنْقَسِمْ  ||    وَهَذِهِ ثلاَثُهَا هِىَ اْلكَلِمْ

 

Isim, fi’il serta huruf; bagiannya  #

Ketiganya terkenal kalim namanya

 

22. وَاْلقَوْلُ لَفْظٌ قَدْ اَفَادَ مُطْلَقَا   ||    كَقُمْ وَقَدْ وَاِنَّ زَيْدَا نِارْتَقَى

 

Qaul adalah lafadl mufid yang mutlaq  #

Seperti : اِنَّ زَيْدَا نِاْنطَلَقْ , قد , قم

 

23.فاَلاِْسْمُ بِالتَّنْوِيْنِ وَالْخَفْضِ عُرِفْ || وَحَرْفِ خَفْضٍ وَبِلاَمٍ وَاَلِفْ

 

Tanda-tanda isim : Tanwin dan huruf jer#

Kemudian Alif-lam dan mutlaqnya jer

 

24. وَاْلفِعْلُ مَعْرُوْفٌ بِقَدْ وَالسِّيْنِ  ||    وَتَاِءتَأْنِيْثٍ مَعَ التَّسْكِيْنِ

 

سين , قدdan تأ تأنيث   mati tanda fi’il

Dalam menandai bersikaplah adil

 

25. وَتَا فَعَلْتَ مُطْلقًا كَجِئْتَ لِى  ||   وَالنُّوْنِ وَاْليَا فِى افْعَلَنَّ وَافْعَلِى

 

Fi’il dengan ta’ فعلت ditandai  #

Kemudian nun  ِافْعَلَنْ , ya  ِافْعَـلِى

 

26. وَاْلحَرْفُ لمَ ْيَصْلُحْ لَهُ عَلاَمَةْ  ||    اِلاَّ انْتِفَا قُبُوْلِهِ اْلعَلاَمَةْ

 

Huruf adalah kalimat tanpa tanda#

Dalam kalimat isim dan fi’il juga

 

باب الاعراب 

 

27. اِعْرَابُهُمْ تَغْيِيْرُآخِرِ اْلـكَلِمْ  ||    تَقْدِيْرًا اَوْلَفْظًا لِعَامِلٍ عُلِمْ

 

I’rob Ahli nahwu : Perubahan pada#

Akhir kalimat sebab amil berbeda

 

28. اَقْسَامُهُ اَرْبَعَةٌ فَاْلتُعْتَبَرْ  ||    رَفْعٌ وَنَصْبٌ وَكَذَا جَزْمٌ وَجَرْ

 

Dalam perkiraan ataupun lafadlnya  #

Rafa’, Nashob, jer dan Jazem bagiannya

 

29. وَاْلكُلُّ غَيْرَ اْلجَزْمِ فِى اْلاَسْمَا يَقَعْ  ||    وَكُلُّهَا فِى اْلفِعْلِ وَاْلخَفْضِ امْتَنَعْ

 

Selain jazem I’rob isim semua  #

Dan selain jer I’rob fi’il semua

 

30. وَسَائِرُ اْلاَ سْمَاءِ حَيْثُ لاَشِبَهْ  ||    قَرَّبَهَا مِنَ الْحُرُوْفِ مُعْرَبَةْ

 

Isim dapat dihukumi mu’rob bila  #

Dengan huruf dekatnya tidak serupa

 

31. وَغَيْرُ ذِى اْلاَسْمَاءِ مَبْنِيٌّ خَلاَ  ||    مُضَارِعٍ مِنْ كُلِّ نُوْنٍ قَدْ خَلاَ

 

Fi’il ( lain mudhore’ ) mabni hukumnya #

Serta mudhore’ (  يفعلن , يفعلن  )

باب علامات الرفع

 

31. لِلرَّفْعِ مِنْهَا ضَمَّةٌ وَاوٌ اَلِفْ   ||    كَذَاكَ نُوْنٌ ثَابِتٌ لاَمُنْحَذِفْ

 

Tanda-tanda I’rob rofa’ ada empat#

Dhommah, wawu, alif, serta nun yang tetap

 

33. فَالضَّمُّ فِى اسْمٍ مُفْرَدٍ كَأَحْمَدُ   ||    وَجَمْعِ تَكْسَيْرٍ كَجَاءَ اْلاَعْبُدُ

 

Dhommah bertempat pada isim yang mufrod  #

Dan jamak taksir seperti yang dimurod.

 

34. وَجَمْعِ تَأْنِيْثٍ كَمُسْلِمَاتِ   ||    وِكُلِّ فِعْلٍ مُعْرَبٍ كَيَأْتِى

 

Dan jamak ta’nis, contoh :مسلماتُ    #

Serta fi’il mudhore’ contoh :  يَسْكُتُ

 

35. وَاْلوَاوُ فِى جَمْعِ الذُّكُوْرِ السَّالِمِِ  ||    كَالصَّالِحُوْنَ هُمْ اُولُو اْلمَكَارِمِ

 

Jama’ mudzakar salim, Wawu rofa’nya#

Seperti  جاءَ الصَّالِحُوْنَ   contohnya

 

36. كَما اَتـَتْ فِى اْلخَمْسَةِ اْلاَسْمَاءِ ||    وَهْىَ الَّتِى تَأْتِى عَلَى اْلوِلاَءِ

 

37. اَبٌ اَخٌ حَمٌ وَفُوْ وَذُو جَرَى  ||    كُلٌّ مُضَافًا مُفْرَدًا مُكَبَّرًا

 

Juga bertempat pada Asma’ul khomsah  #

ذو , فو , حم , اخ , اب   Jangan salah

Semua berlaku hanya dengan dasar#

Syarat; mudhof, mufrod dan juga mukabbar

 

38. وَفِى اْلمُثَنَّى نَحْوُ زَيْدَا نِِاْلاَلِفْ  ||    وَالنُّوْنُ فِى اْلمُضَارِعِ الَّذِى عُرِفْ

 

Isim tasniyah, Rofa’nya dengan alif  #

Tanda nun di fi’il mudhore’ yang ta’rif

 

39. بِيَفْعَلاَنِ تَفْعَلاَنِ اَنْتُمَا  ||    وَيَفْعَلُوْنَ تَفْعَلُوْنَ مَعْهُمَا

 

Ya’ni lafadl يفعلان , تفعلان   #

Serta lafadl  يفعلون تفعلون

 

40. وَتَفْعَلِيْنَ تَرْحَمِيْن حَالِى  ||   وَاشْتَهَرَتَ بِالْخَمْسَةِ اْلاَفْعَالِ

 

Dan lafadlتَفْعَلِيْنَ    yang sangat mudah#

Terkenal dengan nama Af’alul khomsah.

 

باب علامات النصب

 

41.ِللنَّصْبِ خَمْسٌ وَهْيَ فَتْحَةٌ اَلِفْ  ||   كَسْرٌ وَياَءٌ ثُمَّ نُوْنٌ تَـنْحَذِفْ

 

Tanda I’rob nashob lima tanpa kurang#

Fathah, alif, kasroh, ya’, nun yang terbuang

 

42. فَانْصِبْ بِفَتْحٍ مَا بِضَمٍّ قَدْ رُفِعْ  ||   ِالاَّ كَهِنْدَاتِ فَفَتْحُهُ مُنِعْ

 

Yang rofa’nya dhommah, Nashob dengan fathah

Kecualiهندات    dicegah fathah

 

43. وَاجْعَلْ لِنَصْبِ الْخَمْسَةِ اْلاَسْماََ اَلِفْ  ||   وَانْصِبْ بِكَسْرٍ جَمْعَ تَأْنِيْثٍ عُرِفْ

 

Asma’ul khomsah dengan Alif nashobnya#

Jama’ muannas salim, Kasroh nashobnya.

 

44. والنَصْبُ فِى الاِسْمِ الذِى قَدْ ثُنِيَا || وَجَمْعِ تَذْكِيْرٍ مُصَحَحٍ بِيَا

 

Huruf ya’ tanda nashob isim tastniyah  #

Dan jamak mudzakar salim tanpa salah

 

45. وَاْلخَمْسَةُ اْلاَفْعَالِ حَيْثُ تَنْتَصِبْ  ||   فَحَذْفث النُّوْنِ الرَّفْعِ مُطْلَقًا يَجِبْ

 

Af’alul khomsah, Nashobnya ditandai  #

Dengan membuang nun rofa’ yang terjadi

 

باب علامات الخفض

 

46. عَلاَمَةُ الْخَفْضِ الَّتِى بِهَا انْضَبَطْ  ||   كَسْرٌ وَ يَاءٌ ثُمَّ فَتْحَةٌ اَلِفْ

 

Tanda I’rob jer( Tiga ) yang diterangkan#

Yaitu kasroh, Ya,, Fathah ditentukan

 

47. فاخفض بكسر ما من الاسما عرف  ||   فى رفعه بالضم حيث ينصرف

 

Semua isim yang rafa’nya didhommah  #

Selama munshorif maka jernya kasroh

 

48. وَاخْفِضْ بِيَاءٍ كُلَّ مَا بِهَانُصِبْ ||   وَالْخَمْسَةُ اْلاَسمَا بِشَرْطِهَا تُصِبْ

 

Semua isim, Nashob ya’ : jernya juga  #

Serta asma’ul khomsah dengan syaratnya.

 

49. وَاخْفِء بِفَتْحٍ كُلَّ مَا لاَ يَنْصَرِفْ  ||   ِممَّا بِوَصْفِ الْفِعْلِ صَارَ يَتَّصِفْ

 

Isim Ghoiru munshorif difathah jernya  #

Ya’ni isim bersifat fi’il jelasnya

 

50.بِاَنْ  يَحُوْزَ اْلاِسْمُ عِلَّتَيْنِ   ||   اَوْ عِلَّةً  تُغْنِى عَنِ اثْنَتَيْنِ

 

Dengan adanya isim yang beralasan  #

Baik satu maupun dua alasan

 

51. فَأَلِفُ التَّاءْنِيْثِ اَغْنَتْ وَحْدَهَا  ||   وَصِيْغَةُ اْلجَمْعِ اَّلذِى قَدِ اْنتَهَى

 

Satu alasan : alif ta’nist yang ada  #

Sighot muntahal jumu’ yang juga sama

 

52. وَاْلعِلَّتَانِ اْلوَصْفُ مَعْ عَدْلٍ عُرِفْ  ||   اَوْ وَزْنِ فِعْلٍ اَوْبِنُوْنٍ وَاَلِفْ

 

Dua alasan sifat bersama adil  #

Tambahan ( alif-nun ) atau wazan fi’il

 

53. وَهَذِهِ الثَّلاَثُ تَمْنَعُ اْلعَلَمْ  ||   وَزَادَ تَرْكِيْبًا وَاَسْمَاءَ اْلعَجَمْ

 

Tiga hal bersama sifat juga alam  #

Ditambah tarkib majzi dan asma’ ajam

 

54. كَذَاكَ تَأْنِيْثٌ بِما عَدَا اْلاَلِفْ  ||   فَاِنْ يُضَفْ اَوْ يَأْتِى بَعْدَ اَلْ صُرِفْ

 

Dan Juga ta’nist. Jika ba’da Al-Ta’rif  #

Dan jika dimudhofkan maka munshorif

 

باب علامات الجزم

 

57.وَالْجَزْمُ فِى اْلاَفْعَالِ بِالسُّكُوْنِ  ||   اَوْحَذْفِ حَرْفِ عِلَّةٍ اَوْنُوْنِ

 

Tanda I’rob jazem dua, ( satu : sukun )  #

( Dua : membuang huruf illat atau nun )

 

56.فَحَذْفُ نُوْنِ الرَّفْعِ قَطْعًا يَلْزَمُ  ||   فِى الْخَمْسَةِ اْلاَفْعَالِ حَيْثُ تُجْزَمُ

 

Membuang huruf nun rofa’ dengan pasti  #

Pada Af’alul khomsah, jazem terjadi.

 

57.وَبِالسُّكُوْنِ اجْزِمْ مُضَارِعًا سَلِمْ  ||   مِنْ كَوْنِهِ بِحَرْفِ عِلَّةٍ خُتِمْ

 

Mudhore’ shoheh. Sukun tanda jazemnya  #

Tanpa huruf illat pada akhirannya

 

58.اِمَّا بِوَاوٍ اَوْبِيَاءٍ اَوْ اَلِفْ  ||   وَجَزْمُ مُعْتَلٍ بِهَا اَنْ تَنْحَذِفْ

 

Membuang wawu, Alif, Ya’ jadi tanda  #

Jazemnya Mudhore’ yang mu’tal akhirnya

 

59.وَنَصْبُ ذِى وَاوٍ وَيَاءٍ يَظْهَرُ  ||   وَمَا سِوَاهُ فِى الثَّلاَثِ قَدَّرُ

 

Nashobya mu’tal wawu, Ya’ : dijelaskan  #

Selain saat nashob diperkirakan

 

60.فنَحْوُ يَغْزُو يَهْتَدِى يخشى خُتِمْ   ||   بِعِلَّةٍ وَغَـْـُيُرهُ مِنْهَا سَلِمْ

 

Contohيخشى , يهتدى , يغزو    akhirnya  #

Huruf illat. ( Mudhore’ shoheh lainnya )

 

61. وَعِلَّةُ اْلاَسْمَاءِ يَاءٌ وَاَلِفْ  ||   َفنَحْوُ قَاضٍ وَاْلفَتَى بِهَا عُرِفْ

 

Huruf illat ya’ dan alif bagi isim  #

Sepertiقاضٍ   danفتىً   contoh isim

 

62. اِعْرَابُ كُلٍّ مِنْهُمَا مُقَدَّرُ  ||   فِيْهَا وَلَكِنْ  نَصْبُ  قَاضٍ يَظْهَرُ

 

I’robnya قاض   ,فتى     diperkirakan  #

Tetapiقاض    nashobnya  dijelaskan

 

63. وَقَدَّرُوْا ثَلاَثَةَ اْلاَ قْسَامِ  ||   فِى اْلمِيْمِ قَبْلَ اْليَاءِ مِنْ غُلاَمِى

 

Perkiraan tiga I’rob pun terjadi  #

Pada mim sebelum ya’ lafadl  غلامى

 

64. وَاْلوَاوُ فِى كَمُسْلِمِيَّ اُضْمِرَتْ  ||   وَالنُّوْنُ فِى لَتُبْلَوُنَّ قُدِّرَتْ

 

Wawunya lafadlمُسْلِمِيَّ    disimpan#

Nunnya lafadlلَتُبْلَوُنَّ    diperkirakan

 

فصل

65. اَ لْمُعْرَبَاتُ كُلُّهَا قَدْ تُعْرَبُ  ||   بِاْلحَرَكَاتِ اَوْحُرُوْفٍ تُقْرَبُ

 

Semua isim yang mu’rob ditandai#

Dengan harokat atau huruf yang pasti

 

66. فَاْلاَوَّلُ اْلقِسْمَيْنِ مِنْهَا اَرْبَعُ  ||   وَهيَ الَّتِى مَرَّتْ بِضَمٍّ تُرْفَعُ

 

Empat bagi awalnya dua bagian  #

Ditandai dhommah saat dirofa’kan.

 

67. وَكُلُّ مَا بِضَمَّةٍ قَدِ ارْتَفَعْ  ||   فَنَصْبُهُ بِالْفَتْحِ مُطْلَقًا يَقَعْ

 

Setiap isi yang rafa’nya didhommah  #

Maka saat nashobnya harus difathah

 

68. وَخَفْضُ ْالاِسْمِ مِنْهُ بِالْكَسْرِ اْلتُزِمْ  ||   وَاْلفِعْلُ مِنْهُ بِالسُّكُوْنِ مُنْجَزِمْ

 

Isim tesebut dengan kasroh, dijerkan  #

Fi’il shoheh dengan sukun dijazemkan.

 

69. لَكِنْ كَهِنْدَاتِ ِلنَصْبِهِ انْكَسَرْ  ||    وَغَيْرُ مَصْرُوْفٍ بِفَتْحَةٍ يُجَرّْ

 

Namun contohهِنْدَاتٌ   nashobnya kasroh  #

Dan isim ghoiru munshorif jernya fathah.

 

70. َوكُلُّ فِعْلٍ كَانَ مُعْتَلاَّجُـزِمْ  ||بِحَدْفِ حَرْفِ عِلَّةٍ كَمَا عُلِمْ

 

Setiap fi’il mu’tal tentu jazemnya  #

Dengan membuang huruf illat  tandanya

 

71.وَاْلُمعْرَباَتُ بِالْحُرُوُفِ اَرْبـَعُ  ||   وَهِىَ ْالمُثَنَّى وَذُكُوْرٌ تُجْمَعُ

 

Mu’rob dengan huruf ( empat bagiannya )  #

Tastniyah dan jama’ mudzakar rupanya

 

72. جَمْعًا صَحِيْحًا كَالْمِثَالِ اْلخَا ِلى  ||   وَخَمْسَةُ اْلاَسْـمَاءِوَاْلاَفْعَالِ

 

Dengan jama’ yang shoheh contohnya sudah  #

Lalu  Asma’ul khomsah, Asma’ul khomsah

 

73. اَمَّااْلمُثَنَّى فَلِــرَ فْعِهِ ْالاَلِفْ  ||   وَنْصبُهُ وَجَرُّه ُبِاْليَا عُرِفْ

 

Isim tastniyah dengan alif rofa’nya  #

Dengan huruf ya’ saat nashob dan jernya

 

74. وَكَاْلمُثَنَّى اْلجَمْعُ فِى نَصْبٍ وَجَرْ  ||   وَرَفْعُهُ بِاْلوَاوِ مَرَّ وَاسْتَقَرْ

 

Jama’ seperti tasniyah, nashob - jernya  #

Dengan wawu, Jama’ ketika rafa’nya

 

75. وَاْلخَمْسَةُ اْلاَسْمَاكَهَذَاْلجَمْعِ  فِى   ||  رَفْعٍ وَخَفْضٍ وَانْصِبَنَّ بِاْلاَلِفْ

 

Seperti jama’, tanda Asma’ul khomsah  #

Saat rofa – jer, namun alif nashobnya.

 

76. وَاْلخَمْسَةُ اْلاَفْعَالِ رَفْعُهَا عُـرِفْ  ||   بِنُوْنِهَا وَفِى سِوَاهُ تَنْحَذِفْ

 

Dengan nun, Af’alul khomsah saat rofa’  #

Dengan membuang nun saat lain rofa

 

باب النكرة والمعرفة

  

77. وَاِنْ تُرِدْتَعْرِيْفَ اْلاِسْمِ النَّكِرَةْ  ||   فَهُوَ الَّذِى يَقْبَلُ أَلْ مُئَثِّرَةْ

 

Pengertian dari isim yang nakiroh #

Isim yang menerima Al muassiroh

 

78. وَغَيْرُهُ مَعَارِفٌ وَتُخْصَرُ  ||   فِى سِتَّةٍ فَاْلاَوَّلُ اسْمٌ مُضْمَرُ

 

Selain nakiroh, makrifat namanya #

Enam macam : Isim dhomir yang pertama

 

79. يُكْنَى بِهِ عَنْ ظَاهِرٍ فَيَنْتَمِى  ||   لِلْغَيْبِ وَالْحُضُوْرِ وَالتَّكَلُّمِ

 

Isim dhomir ganti dari isim dhohir  #

Tunjuk arti ghoib, mutakalim hadir

 

80. وَقَسّمُوْهُ ثَانِيًا لمُِتَّصِلْ  ||   مُسْتَتِرٍ اَوْبَارِزٍ اَوْ مُنْفَصِلْ

 

Isim dhomir, dua : pertama muttashil#

Mustatir dan bariz, ke-dua Munfashil

 

81. ثَانِى اْلمَعَارِفِ الشَّهِيْرُ بِاْلعَلَمْ  ||   كَجَعْفَرٍ وِمَكَّةٍ وَكَالْحَرَمْ

 

Isim makrifat ke-dua isim ‘alam  #

Contohnya جعفر   مكة  ,   dan  حرم

Milikilah otak London (cerdas)

hati masjidil haram (taqwa)

 

82. وَاُمِّ عَمْرٍ وَاَبِى سَعِيْدِ  ||   وَنَحْوِ كَهْفِ الظُّلْمِ َوالرَّشِيْدِ

 

Laluام عمر   dan  ابو سعيد

Juga lafadl  , كهفُ الظُّلْمِ  الرشيدِ

 

83. فَمَا اَتَى مِنْهُ بِأُمٍّ اَوْبِأَبْ    ||   فَكُنْيَةٌ وَغَيْرُهُ اسْمٌ اَوْ لَقَبْ

 

Alam kuniyah اب , ام    awalnya#

Alam Asma’ atau Laqob selainnya

 

84. فَمَا بِمَدْحٍ اَوْ بِذَمٍّ مُشْعِرُ  ||   فَلَقَبٌ فَاْلاِسْمُ مَالاَ يُشْعِرُ

 

Alam Laqob tunjuk puja atau cela  #

Tanpa tunjukkan, alam Asma’ namanya

 

85. ثَالِثُهَا ِاَشارَةٌ كَذَا وَذِى   ||   رَاِبِعُهَا مَوْصُوْلُ اْلاِسْمِ كَالَّذِى

 

Ke-tiga Isim Isyaroh; Contohnya  ذى   #

Ke-empat Isim maushul;  contoh الذى

 

86. خَامِسُهَا مُعَرَّفٌ بِحَرْفِ أَلْ  ||   كَمَا تَقُوْلُ فِى مَحَلٍّ نِالْمَحَلْ

 

Ke-lima Isim yang makrifat dengan ال    #

Contoh dari مَحَلٌّ jadi  َاَلْمَحَلْ

 

87. سَادِسُهَا مَا كَانَ مِنْ مُضَافِ  ||   لِـوَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ اْلاَصْنَافِ

 

Ke-enam, ya’ni isim yang dimudhofkan  #

Pada isim makrifat yang yang disebutkan

 

88. كَقَوْلِكَ ابْنِى وَابْنُ زَيْدٍ وَابْنُ ذِى  ||   وَابْنُ الَّذِى ضَرَبْتُهُ وَابْنُ اْلبَذِى

 

Contohابن زيد , ابنى   dan  ابن ذى   #

ابنُ الذى ُقلْتُهُ   danابن البذى

 

باب الافعال

89. اَفْعَالُهُمْ ثَلاَثَةٌ فِى اْلوَاقِــعِ  ||   مَاضٍى وَفِعْلُ اْلاَمْرِ وَالْمُضِارِعِ

 

Kalimat Fi’il dapat dibagi tiga#

Fi’il madi, Amar, Mudhore’ rupanya

 

90. فَاْلمَاضِى مَفْتُوْحُ اْلاَخِيْرِ اِنْ قُطِعْ  ||   عَنْ مُضْمَرٍ مُحَرَّكٍ بِهِ رُفِعْ

 

Fi’il madhi akhirnya difathah bila  #

Sepi dari dhomir mutaharik rafa’

 

91. فَاِنْ اَتَى مَعْ ذَا الضَّمِيْرِ سُكِّنَا  ||   وَضَمُّهُ مَعْ وَاوِ جَمْعٍ عُيِّنَا

 

Disukun bila bertemu dhomir rafa’  #

Didhommah bila bertemu wawu jama’

 

92. وَاْلاَمْرُ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ  ||   أَوْ حَذْفِ حَرْفِ عِلَّةٍ اَوْنُوْنِ

 

Fi’il Amar mabni jazem ya’ni sukun  #

Dan membuang huruf illat ataupun Nun

 

Tetap jaga hatimu dari penyakit duniawi

 

93. وَافْتَتَحُوْا مُضَارِعًا بِوَاحِدِ  ||   مِنَ اْلحُرُوْفِ اْلاَرْبَعِ الزَّوَائِدِ

 

Huruf awalnya Mudhore’; Mudhoro’ah  #

Ya’ni huruf empat yang jadi zaidah

 

94. هَمْزٌ وَنُوْنٌ وَكَذَا يَاءٌ وَتَا  ||   يَجْمَعُهَا قَوْلِى اَ نَيْتُ يَا فَتَى

 

Yaitu : hamzah, nun, ya’ dan ta’ rupanya  #

Terkumpul dalam kataانيت   saja

 

95. وَحَيْثُ كَانَتْ فِى رُبَاعِيٍّ تُضَمْ  ||   وَفَتْحُهَا فِيْمَا سِوَاهُ مُلْتَزَمْ

 

Mudhore’ madhi rubai; awal dhommah  #

Selainnya ruba’I maka difathah.

 

باب اعراب فعل المضارع

  

96. رَفْعُ اْلمُضَارِعِ الَّذِى تَجَرَّدَا  ||   عَنْ نَاصبٍ وَجَازِمٍ تَأَبَّدَا

 

Fi’il mudore’ mabni rafa’ selama#

Dengan (amil nashob, Jazem) tidak jumpa

 

97. فَانْصِبْ بِعَشْرٍ وَهِىَ اَنْ وَلَنْ وَكََىْ  ||   كَذَا اِذَنْ اِنْ صُدِّرَتْ وَلاَمُ كَىْ

 

Amil nashob sepuluh ya’ni :كَىْ , لَنْ , اَنْ   #

Kemudianِاذَنْ   dan juga  لام كى

 

98. وَلاَمُ جُحْدٍ وَكَذَا حَتَّى وَاَوْ  ||   وَاْلوَاوُ وَاْلفَا فِى جَوَابٍ قَدْ عَنَوْا

 

Laluواو , أو , حتى , لام جحد    dan فاء   #

Yang dijadikan jawab oleh Ulama’

 

99. بِهِ جَوَابًا بَعْدَ نَفْيٍ اَوْ طَلَبْ  ||   كَلاَتَرُمْ عِلْمًا وَتَتْرُكَ التَّعَبْ

 

Ulama’ menjadikan wawu fa’ jawab  #

Harus setelah  نفى  ataupun طلب

 

100. وَجَزْمُهُ بِلَمْ وَلَمَّا قَدْ وَجَبْ  ||   وَلاَ وَلاَمٍ دَلَّتَا عَلَى الطَّلَبْ

 

Jazemnya mudhore’ denganلم   dan لما   #

Serta denganلام أمر , لا نهى    juga

 

101. كَذَاكَ اِنْ وَمَا وَمَنْ وَاِذْمَا  ||  أَيٌّ مَتَى أَيَّانَ اَيْنَ مَهْمَا

 

Demikian juga  مَنْ , مَا , ِانْ   danاِذَّمَا   #

, اين , ايان , متى , ايٌّdan  مهما

 

102. وَحَيْثُمَا وَكَيْفَمَا وَانَّى ||   كَاِنْ يَقُمْ زَيْدٌ وَعَمْرٌ قُمْنَا

 

Kemudian انى , كيفما , حيثما     #

Seperti contoh ان يقُمْ زَيْدٌ  قُمْنَا

 

103. وَاجْزِمْ بِاِنْ وَمَا بِهَا قَدْ اُلحِْقَا  ||   فِعْلَيْنِ لَفْظًا اَوْ مَحَلاًّ مُطْلَقَا

 

ان  dan seterusnya jazemkan mudore’  #

dua ; ya’ni : syarat dan jawab mudhore’

 

104. وَلْيَقْتَرِنْ بِالْفَا جَوَابٌ لَوْ وَقَعْ  ||   بَعْدَ ْالاَدَاتِ مَوْضِعَ الشَّرْطِ اْمَتنَعْ

 

Membuat jawab dengan fa’ dibolehkan  #

Setelah syarat, hukumnya ditentukan

 

باب مرفوعات الاسماء

 

105. مَرْفُوْعُ اْلاَسْمَا سَبْعَةٌ نَأْتِى بِهَا  ||   مَعْلُوْمَةَ اْلاَسْمَاءِ مِنْ تَبْوِيْبِهَا

 

Berjumlah tujuh isim yang dirafa’kan  #

Sebagaimana yang akan dijelaskan

 

106. فَاْلفَاعِلُ اْسمٌ مُطْلَقًا قَدِ اْرتَفِعْ  ||   بِفِعْلِهِ وَاْلفِعْلُ قَبْلَهُ وَقَعْ

 

Fa’il adalah isim marfu’ pertama  #

Isim yang terjadi setelah fi’ilnya

 

107. وَوَاجِبٌ فِى اْلـفِعْلِ اَنْ يُجَرَّدَا  ||   اِذَالِجَمْعٍ اَوْ مُثَنىًّ أُسْنِدَا

 

Hukumnya Fi’il wajib mufrod ketika  #

Rupa jamak atau tasniyah fa’ilnya

 

108. فَقُلْ أَ تَى الزَّيْدَانِ وَالزَّيْدُوْنَ  ||   كَجَاءَ زَيْدٌ وَ يَجِى اَخُوْناَ

 

Contoh اتى الزيدان والزيدون   #

Sepertiجاء زيد , يجىء اخونا

 

109. وَقَسَّمُوْهُ ظَاهِرًا اَوْمُضْمَرًا  ||   فَالظَّاهِرُ اللَّفْظُ الَّذِى قَدْ ذُكِرَ

 

Ulama’ membagi fa’il jadi dua  #

Ya’ni Fa’il dhohir dan dhomir rupanya

 

110. وَاْلمُضْمَرُ اثْنَا عَشْرَ نَوْعًا قِسْمًا  ||   كَقُمْتُ قُمْنَا قُمْتَ قُمْتِ قُمْتُمَا

 

Fa’il dhomir dua belas bagiannya  #

, قمتِ , قمتَ , قمنا , قمتُdanقمتما

 

111. قُمْتُنَّ قُمْتُمْ قَامَ قَامَتْ قَامَا  ||   قَامُوا وَقُمْنَ نَحْوُ صُمْتُمْ عَامًا

 

قامتْ, قام , قمتم , قمتن  dan قاما

قمن , قاموا Serta lafadl صمتم عاما

 

112. وَهَذِهِ ضَمَائِرٌ مُتَّصِلَةْ  ||   وَمِثْلُهَا الضَّمَائِرُ اْلمُنْفَصِلَةْ

 

Dhomir tadi disebut dhomir muttashil;  #

Seperti itu juga dhomir munfasil

 

113. كَلَمْ يَقُمْ اِلاَّ اَنـَا وَاَنْتُمُ  ||   وَغَيْرُ ذَيْنِ بِاْلقِيَاسِ يُعْلَمُ

 

Contohلَمْ يَقُمْ اِلاَّ اَنْتُمْ وَاَنَا   #

Serta samakanlah dengan yang lainnya.

 

باب نائب الفاعل

 

114. أَقِمْ مَقَامَ اْلفَاعِلِ الَّذِى حُذِفْ  ||   مَفْعُوْلَهُ فِى كُلِّ مَا لَهُ عُرِفْ

 

Fa’il terbuang digantikan maf’ulnya  #

Contoh ُفتِحَ زَيْدٌ   , majhul fi’ilnya

 

115. َاوْ مَصْدَرًا اَوْظَرْفًا اَوْ مَـجْرُوْرَا  ||   ِانْ لَمْ تَجِدْمَفْعُوْلَهُ اْلمَذْكُوْرَا

 

Diganti masdar, dhorof ataupun majrur  #

Bila tidak ditemukan maf’ul madzkur

 

116. وَاَوَّلُ اْلفِعْلِ الَّذِى هُنَا يُضَمْ  ||   وَكَسْرُ مَا قَبْلَ اْلاَخِيْرِ مُلْتَزَم

 

Fi’il madhi majhul, awalnya didhommah  #

Dan huruf sebelum akhirnya dikasroh

 

117. فِى كُلِّ مَاضٍى وَهْوَ فِى اْلمُضَارِعِ  ||   مُنْفَتِحٌ كَيُدَّعَى وَكَادُّعِى

 

Fi’il mudhore’ majhul, awalnya dhommah  #

Dan huruf sebelum akhirnya difathah

 

118. وَاَوَّلُ الْفِعْلِ الَّذِى كَبَاعَ  ||   مُنْكَسِرٌ وَهُوَ اَّلذِى قَدْ شَاعَا

 

Namun fi’il ajwaf, Contoh lafadl بَاعَ   #

Majhulnya dikasroh awal jadi بِيْعَ

Awal dari kesuksesan adalah kesulitan

 

119. وَذَاكَ اِمَّا مُضْمَرٌ اَوْ مُظْهَرَ  ||   ثَانِيْهِمَا كَيُكْرَمُ اْلمُبَشِّرُ

 

Naib fa’il ada dua bagiannya  #

Naib fa’il dhohir dan dhmir rupanya.

 

120. اَمَّا الضَّمِيْرُ فَهُوَ نَحْوُ قَوْلـِنَا  ||   دُعِيْتُ اُدْعَى مَا دُعِى اِلاَّ اَناَ

 

Contoh pertama يكرم المبشر   #

Contoh kedua دعيت    dan yang baru

 

باب مبتدأ والخبر

 

123. اَلْمُبْتَدَا اسْمٌ رَفْعُهُ مُؤَبَّدُ || عَنْ كُـلِّ لَفْظٍ عَامِلٍ مُجَرَّدُ

 

Mubtada’ itu Isim yang dirafa’kan  #

Dari amil lafdy wajib disunyikan

 

122. وَاْلخَبَرُ اسمٌ ذُوْاارْتفَِاعٍ أُسْنِدَا  ||   مُطَابِقًا فِى لَفْظِهِ لِلْمُبْتَدَا

 

Khobar itu isim marfu’ disandarkan  #

Pada mubtada’nya, lafadl disamakan

 

123. كَقَوْلِنَا زَيْدٌ عَظِيْمُ الشَّانِ  ||   وَقَوْ لِنَا الزَّيْدَانِ قََائِمَانِ

 

Lafadlزَيْدٌ عَظِيْمُ الثَّانِ   contohnya  #

Sertaزَيْدَانِ قَائِمَانِ   serupa

 

124. وَمِثْلُهُ الزَّيْدُوْنَ قَائِمُوْنَ  ||   وَمِنْهُ اَيْضًا قَائِمٌ اَخُوْنَا

 

Seperti lafadl زَيْدُوْنَ قَائِمُوْنَ   #

Dan juga seperti قَاِئمٌ اَخُوْنَاَ

 

125. وَالْمُبْتَدَا اسْمٌ ظَاهِرٌ كَمَا مَضَى  ||   اَوْ مُضْمَرٌ كَأَنْتَ اَهْلٌ لِلْقَضَا

 

Mubtada’ dapat berupa isim dhohir  #

Dan juga dapat berupa isim dhomir

 

126. وَلاَيَجُوْزُ اْلاِبْتِدَا بِمَــا اتَّصَلْ  ||   مِنَ الضَّمِيْرِ بَلْ بِكُلِّ مَا اْنفَصَلْ

 

Mubtada’ tidak boleh dhomir muttashil  #

Namun boleh dengan dhomir yang munfasil

 

127. أَناَ وَنَحْنُ أَنتَ أَنتِ أَنتُــمَا ||   أَنْتُنَّ اَ نْتُمْ وَهْوَ وَهْيَ هُمْ هُمَا

 

انت , انت , نحن , انا    dan انتما

هما , هم , هى , هو , انتم , انتن

 

128. وَهُنَّ اَيْضًا فَالْجَمِيْعُ اثْنَا عَشَرْ  ||   وَقَدْ مَضَى مِنْهَا مِثَالٌ مُعْتَبَرْ

 

Danهن   juga, Semua dua belas  #

Contohnya انا قائم  dengan jelas

 

129. وَمُفْرَدًا وَغَيْرَهُ يَأْتِى اْلخَبَرْ  ||   فَاْلاَوَّلُ اللَّفْظُ الَّذِى فِى النَّظْمِ مَرّْ

 

Khobar terbagi dua : yang awal mufrod  #

Yang ke-dua ya’ni  khobar ghoiru mufrad

 

130. وَغَيْرُهُ فِى اَرْبَعٍ مَحْسُوْرُ  ||   لاَغَيْرُ وَهْىَ الظَّرْفُ وَاْلمَجْرُوْرُ

 

Khobar ghoiru mufrod, Empat bagiannya  #

Pertama : dorof, Jer majrur yang kedua

 

131. وَفَاعِلٌ مَعْ فِعْلِهِ الَّذِى صَدَرْ  ||   وَالْمُبْتَدَامَعْ مَالَهُ مِنَ الْخَبَرْ

 

Ke-tiga Fi’il Fail ( Jumlah Fi’liyah)  #

Akhir : mubtada’ khobar (Jumlah Ismiyah)

 

132. كَأَ نْتَ عِنْدِى وَاْلفَتَى بِدَارِى  ||   وَابْنِى قَرَا وَذَا اَبُوْهُ قَارِى

 

Contoh : الفتى فى الدار , انت عندى

ابنى قرا  dan ذا أبوه  قارى

 

كان واخواتها

 

133. اِرْفَعْ بِكَانَ اْلمُبْتَدَا اسْمًا وَاْلخَبَرْ  ||   بِهَا انْصِبَنْ كَكَانَ زَيْدٌ ذَا بَصَرْ

 

كان   dan saudaranya, rafa’kan isim  #

Nashobkan khobar : كان زيدٌ ذَاعِلْمٍ

 

134. كَذَاكَ اَضْحَى ظَلَّ بَاتَ اَمْسَى  ||   وَهَكَذَا أَصْبَحَ صَارَ لَيْسَ

 

Juga بات , ظل , أضحى   sertaامسى   #

Seperti itu ليس , صار , أصبح

 

135. فَتِئَ وَانْفَكَّ وَزَالَ مَعْ بَرِحْ  ||   اَرْبَعُهَا مِنْ بَعْدِ نَفْيٍ تَتَّضِحْ

 

زال ¸انفك ¸فتئ   danبرح   #

ke-empatnya setelah نَفِى   syaratnya

 

136. كَذَاكَ دَامَ بَعْدَ مَا الظَّرْفِـيَّةْ  ||   وَهْىَ التَّىِ َتكُوْنُ مَصْدَرِيَّةْ

 

Akhwatnya كان  terakhir ya’ni دام   #

Setelahnya مَا مَصْدَرِيَةْ ظَرْفِيَةْ

 

137. وَكُلُّ ماَصَرَّفْتَهُ مِمَّا سَبَقْ  ||   مِنْ مَصْدَرٍ وَغَيْرِهِ بِهِ اْلتَحَقْ

 

Begitu juga dengan tashrifnya كان   #

Dan akhwatnya, semua amalnya sama.

 

138. كَكُنْ صَدِيْقًالاَ تَكُنْ مُجَـافِيَا || وَانْظُرْلِِكَوْنِىْ مُصْبِحًامُوَافِيَا

 

Contohnyaكُنْ صَادِقًا  danكُنْ صَالِحًا   #

Serta contohاُنْظُرْ لِكَوْنِى مُصْبِحًا

 

انَّ وَاَخْوَاتُهَا

 

139. تَنْصِبُ اِنَّ اْلمُبْتَدَااسْمًا وَاْلخَبَرْ  ||   تَرْفَعُهُ كَكَانَ زَيْدًا ذُوْ نَظَرْ

 

انَّ  dan akhwatnya menashobkan isim  #

Rafa’kan khobar:اِنَّ زَيْدًا ذُو عَيْنٍ

 

140. وَمِثْـلُ ِانَّ اَنَّ لـَيْتَ فِى اْلعَمَلْ ||   وَهَكَذَا كَأَنَّ َلكِنَّ لَعَلْ

 

Seperti ليت , أن , ِانَّ     beramal  #

Juga lafadl لعلْ , لكن , كأن

 

141. وَاَكَّدُوْا اْلمَعْنَى بِاِنَّ اَنَّ  ||   وَلَيْتَ مِنْ َالْفَاظِ مَـنْ تَمَنَى

 

Faidah taukid bagi ان  dan ان   #

Faidah tamanny bagiannya ليت

 

142. كَأَنَّ لِلتَّسْبِيْحِ فِى اْلمُحَاكِى  ||   وَاسْتَعْمَلُوْ لَكِنَّ فِى اسْتِدْرَاكِ

 

Faidah tasbih ya’ni lafadl كأن   #

Dan faidah istidrok bagi لكن

 

143. وَلِتَّرَجِّ وَتَّوَاقُّعٍ لَعَلْ  ||   كَقَوْلِهِمْ لَعَلَّ مَحْبُوْبىِ وَصَلْ

 

Lafadlلَعَلَّ   tunjuk faidah dua :  #

Ya’ni تَرَجِّى   dan تَوَقُّعْ   rupanya

 

ظن واخواتها

 

144. اِنْصِبْ بِظَنَّ اْلمُبْتَدَا مَعَ الْخَبَر ||   وَكُلُّ فِعْلٍ بَعْدَهَاعَلَى اْلاَثَرْ

 

Nashobkan mubtada’ khobar dengan َظنَّ

Serta jadikanlah maf’ul keduanya

 

145. كَخِلْتُهُ حَسِبْتُهُ زَعَمْتُهُ  ||   رَاَيْتُهُ عَلِمْتُهُ وَجَدْتُهُ

 

خلته dan زعمته , حسبته   #

علمته , وجدته , رايته

 

146. جَعَلْـتُهُ اْتَـخَذْتُهُ  فِى كُلِّ مَا   ||   مِنْ هَذِهِ صَرَفْتَهُ فَلْـيُعْلَمَا

 

Lalu جعلته   dan اتخذته   #

Dan semua tasrifnya pun harus tahu

 

147. كَقَوْلِهِمْ ظَنَنْتُ زَيْدًا مُنْجِـدًا  ||   وَاجْعَلْ لَنَا هَذَا اْلمَكَانَ مَسْجِدًا

 

Contoh ظننت زيدا منجدا    juga  #اجعل لنا هذا المكان مسجدا

بَابُ النَّعْت

148.النَّعْتُ اِمَّا رَافِعٌ  لِمُضْمَرِ  ||    يَعُوْدُ للِْمَنْعُـوْتِ اَوْ لِمُظْـهــَرِ

 

Na’at haqiqi rafa’kan isim dhomir #

Naat sababi rafa’kan isim dhohir

 

149.فَأَوَّلُ اْلقِسْمَيْنِ مِنْهُ اَتْبِعِ  ||   مَنْعُوْتَهُ مِنْ عَشْرَةٍ لاَِرْبَعِ

 

Na’at haqiqi mengikuti man’utnya #

Pada empat dari sepuluh syaratnya

 

150.فِى وَاحِدٍ مِنْ اَوْجُهِ اْلاِعْرَابِ  ||   مِنْ رَفْعٍ اَوْ خَفْضٍ اَوِ اْنتِصَابِ

 

Syarat pertama harus sama i’robnya  #

Baik rofa’ nashob atau jer rupanya

 

151.كَـذَا مِنَ اْلاِفْرَادِ وَالتّذْكِيْرِ  ||   وَالضِّدِّ وَالتَّعْرِيْفِ وَالتَّنْكِيْرِ

 

Mufrod, tastniyah, jamak dan mudzakarnya  #

Muannast, tastniyah juga nakirohnya

 

152.كَقَوْلنَِا جَاءَ اْلغُلاَمُ اْلفَاضِلُ  ||   وَجَاءَ مَعْهُ نِسْوَةٌ حَوَامِلُ

 

Contohnya جَاءَ اْلغُلاَمُ اَلْفَاضِلُ    #

Dan جَاءَ مَعْهُ نِسْوَةٌ حَوَامِلُ

 

153.وَثَانِىَ الْقِسْمَيْنِ مِنْهُ اَ فْرِدِ || وَاِنْ جَرَى اْلمَنْعُوْتُ غَيْرَ مُفْرَدِ

 

Na’at sababi harus berbentuk mufrad  #

Walaupun bentuk man’utnya tidak mufrad

 

154.وَاجْعَلْهُ فِى التَّأْنِيْثِ وَالتَّذْكِيْرِ  ||   مُطَابِقًا لِلْمُظْهَرِ الْمَذْكُوْرِ

 

Mu’annast dan mudzakar na’at sababi  #

Sesuai isim dhohir yang kan terjadi

 

155.مِثَالُهُ قَدْ جَاءَ حُرَّتَانِ  ||   مُنْطَلِقٌ زَوْجَاهُمَا اْلعَبْدَانِ

 

Contohnya yakni قَـــدْ جَــــاءَ حُرَّتَانِ  #

مُنْطَلِــقٌ زَوْجَاهُمَا اْلعَـبْدَانِ

 

156.وَمِثْلُهُ اَتىَ غُلاَمٌ سَائِلَةْ   || زَوْجَتُهُ عَنْ دَيْنِهَا الْمُحْتَاجِ لَهْ

 

Contoh lain اَتىَ غُلاَمٌ سَائِـلـَةْ   #

زَوْجَـتُهُ عَنْ دَيْنِهَا الْمُحْتَاجِ لَهْ

 

بابُ الْعَطْفِ

 

157.وَاَتْبَعُوْا اْلمَعْطُوْفَ بِاْلمَعْطُوْفِ   || عَلَيْهِ فِى اِعْرَابِهِ الْمَعْرُوْفِ

 

Ma’thuf mengikuti ma’thuf alaih pada    #

I’robnya yang telah terkenal namanya

 

Janganlah  kau manja nafsu burukmu !

 

158.وَتَسْتَوِى اْلاَسْمَاءُ وَاْلاَفْعَالُ فِى    ||   اِتْبِاعِ كُلٍّ مِثْلَهُ اِنْ يُعْطَفِ

 

Hukum kalimat isim dan fi’il sama  #

Dalam mengikuti lafadl sebelumnya

 

159.بِاْلوَاوِ وَ اْلفَا اَوْ وَاَمْ وَثُمَّ   ||   حَتَّــى وَ بَلْ وَلاَ وَلَكِنْ اِمَّا

 

Ahtof dengan   أم  او  فاء  واوdan  ثم    #

حتى   dan  بل   لا dan لكن    serta  اما

 

160.كَجَاءَ زَيْدٌ ثُمَّ عَمْرٌو اَكْرِمِ    ||زَيْدًا وَعَمْرًا بِاللِّّقَا وَاْلمَطْعَمِ

 

Contoh ahtof جَاءَ زَيْدٌ ثُمَّ عَمْرٌو  #

Dan اكرِمْ زَيْدًا وَعَمْرًا    jangan bingung

 

161.وَفئَِة ٌلَمْ يَأْكُلُوْا اَوْ يَحْضُرُوْا    ||   حَتَّى يَفُوْتَ اَوْيَزُوْلَ اْلمُنْكَرُ

 

Dan فئة لم يأكلوا او يحضروا    #

حتى يفوت او يزول المنكر

 

بَابُ التَّوْكِيْ

 

162.وَجَائِزٌ فِى اْلاِسْمِ اَنْ يُؤَكَّدَا    ||   فَيَتْبَعُ اْلمُؤَكِّدُ الْمُؤَكَّدَا

 

Kalimat isim boleh tuk ditaukidi  #

Yakni taukid ikut muakkadnya pasti

Tinggalkan keragukan, ikuti keyakinan !

 

163.فِى اَوْجُهِ اْلاِعْرَابِ وَالتَّعْرِيْفِ لاَ   ||   مُنَكَّرٍ فَعَنْ مُؤَكَّدٍ خَلاَ

 

Dalam macamnya i’rob dan ma’rifatnya  #

Serta tidak ikut dalam nakirohnya

 

164.وَلَفْظُهُ الْمَشْهُوْرُ فـِيْهِ اَرْبَعُ   || نَفْسٌ وَعَيْنٌ ثُمَّ كُلٌّ اَجْمَعُ

 

Lafadlnya taukid terkenal ada empat  #

كُلٌّ ,عَيْنٌ , نَفْسٌ   dan اَجْمَعُ   tepat

 

165.وَغَيْرُهَا تَوَابِعٌ لاَِجْمَعَ   ||   مِنْ اَكْتَعٍ وَاَبْتَعٍ وَاَبْصَعَ

 

Selain itu ikut lafadl اَجْمَعُ      #

Yakni اَكْتَعُ  , اَبْتَعُ   dan أَبْصَعُ

 

166.كَجَاءَ زَيْدٌ نَفْسُهُ وَقُلْ اَرَى   ||   جَيْسَ اْلاَمِيْرِ كُلَّهُ تَأَخَّرَا

 

Contohnya taukid جَاءَ زَيْدٌ نَفْسُهُ  #

وَقُلْ اَرَى جَيْسَ اْلاَمِيْرِ كُلَّهُ

 

167.وَطُفْتُ حَوْلَ اْلقَوْمِ اَجْمَعِيْنَ   || مَتْبُوْعَةً بِنَحْوِ اَكْتَعِيْنَ

 

Dan طُفْتُ حَوْلَ اْلقَوْمِ اَجمَعِيْنَ   #

Mengikutinya lafadl اَكْـتَعـِيْنَ

 

168.وَاِنْ تُؤَكِّدْ كِلْمَةً اَعَدْتَهَا  ||   بِلَفْظِهَا كَقَوْلِكَ انْتَهَى انْتَهَى

 

Taukid juga dapat mengulagi kata  #

Satu, contohnya lafadl اِنْتَهَى انْتَهَى

 

 اْلبَدَلِ

 

169.اِذَااسْمٌ اَوْ فِعْلٌ لِمِثْلِهِ تَلاَ   ||وَاْلحُكْمُ لِلثَّانِى وَعَنْ عَطْفٍ خَلاَ

 

Dua isim atau fi’il bersamaan    #

hukum bagi yang ke -dua ditetapkan

 

170.فَاجْعَلْهُ فِى اِعْرَابِهِ كَاْلاَوَّلِ    ||   مُلَقِّبًا لَهُ بِلَفْظِ اْلبَدَلِ

 

I’robnya badal sama dengan yang awal  #

Yakni sesuai dengan i’robnya mubdal

 

171.كُلٌّ وَبَعْضٌ وَاشْتِمَالٌ وَغَـلَـطْ   ||كَذَاكَ اِضْرَابٌ فَبِاْلخَمْسِ انْضَبَطْ

 

Badal lima : كُلٌّ   بَعْضٌ    dan اِشْتِمَالْ      #

Badalاِضْرَابْ , غـَلَطْ    jumlahnya maksimal

 

172. كَجَاءَنِى زَيْدٌ اَخُوكَ وَاَكَلْ   || عِنْدِى رَغِيْفًا نِصْفَهُ وَقَدْ َوَصَلْ

 

Contoh badal جَاءَنِى زَيْدٌ اَخُوْكَ    #

اَكَلْتُ رَغِيْفًا نِصْفَهُ اَرَاكَ

 

173.اِلَيَّ زَيْدٌ عِلْمُهُ الَّذِى دَرَسْ  || وَقَدْ رَكِبْتُ اْليَوْمَ بَكْرَانِ اْلفَرَشْ

 

Dan جاء زَيْدٌ عِلْمُهُ الَّـذِى دَرَسْ   #

Dan قَدْ رَكِبْتُ اْليَوْمَ بَكْرَانِ اْلفَرَشْ

 

174.اِنْ قُلْتَ بَكْرًا دُوْنَ قَصْدٍ فََغَلَطْ    || اَوْ قُلْتَهُ قَصْدًا فَاِضْرَابٌ فَقَطْ

 

Contohnya badal gholat dan idrob juga   #

قَدْ رَكِبْتُ اْليَوْمَ بَكْرَانِ اْلفَرَسْ

 

175.وَاْلفِعْلُ مِنْ  فِعْلٍ كَمَنْ يُؤْمِنْ يُثَبْ    ||   يُدْخَلْ جِنَانًا لَمْ يَنَلْ فِيْهَا تَعَبْ

 

Contohnya badal f’il مَنْ يُؤْمِنْ يُثَبْ      #

يُدْخَلْ جِنَانًا لَمْ يَنَلْ فِيْهَا تَعَبْ

بَابُ مَنْصُوْبَاتِ الاَسْمَا

 

116.ثَلاَثَةٌ مِنْ سَائِرِ الاَسْمَا خَلَتْ   ||   مَنْصُوْبَةً وَهَذِهِ عَشْرٌ تَلَتْ

 

Tiga dari isim manshub telah lalu  #

Kini tinggal isim manshub yang sepuluh

 

177.وَكُلُّهَا تَأْتِى عَلَى تَرْتِيْبِهِ    ||   اَوَّلُهَا فِى الذِّكْرِ مَفْعُوْلٌ بِهِ

 

Semua isim manshub, kan dijelaskan  #

Pertama maf’ul bih yang kan disebutkan

 

178.وَذَالِكَ اسْمٌ جَاءَ مَنْصُوْبًا وَقَعْ   ||عَلَيْهِ فِعْلٌ كَاخْذَرُوْا اَهْلَ الطَّمَعِ

 

Maf’ul bih itu isim yang dinashabkan  #

Setelah fi’il - fa’ilnya disebutkan

 

179.فِى ظَاهِرٍ ومُضْمَرٍ قَدِ انْحَصَرْ   || وَقَدْ مَضَى  التَّمْثِيْلُ  لِلَّذِى ظَهَرْ

 

Maf’ul bih dua : isim dhohir dan dhomir  #

Contoh اِخْذَرُوْا اَهْلَ الطَّمَعِ   dhohir

 

180.وَغَيْرُهُ قِسْمَانِ ايْضًا مُتَّصِلْ    ||   كَجَاءَنِى وَجَاءَنَا وَمُنْفَـصِلْ

 

Maf’ul bih domir dua yakni muttashil    #

Contohnya جَاءَنِى   dan dhomir munfashil

 

181.مِثَالُهُ ايَِّايَ اَوْ اِيَّانَا    ||   حُيِّيْتَ اَكْرِمْ بِالَّذِى حَيَّانَا

 

Contohnya dhomir munfashil : اِيَّانَا    #

حُيِّيْتَ اَكْرِمْ باِلَّذِى حَيَّانَ

 

182.وَقِسْ بِذَيْنِ كُلَّ مُضْمَرٍ فُصِلْ   ||   وَبِالَّذَيْنِ قَبْلَ كُلِّ مُتَّصِلْ

 

Qiyaskanlah semua dhomir munfashil  #

Dengan contoh tersebut dhomir munfashil

 

183.فَكُلُّ قِسْمٍ مِنْهُمَا قَدِ اْنحَصَرْ ||مَا جَاءَ مِنْ اَنْوَاعِهِ فِى اثْنَى عَشَرْ

 

Setiap dhomir tadi telah diringkas  #

Hingga jumlahnya menjadi dua belas

 

بَابُ اْلمَصْدَر

 

184.وَاِنْ تُرِدْ تَصْـرِيْفَ نَحْوِ قَامَ    ||   فَقُلْ يَقُوْ مُ ثُمَّ قُلْ قِيَامًا

 

Tashrifnya fi’il seperti lafadl قَامَ    #

Kemudian lafadl قِيَامًا , يَقُوْمُ

 

185.فَمَا يَجِيْئُ ثَالِثًا فَاْلمصْدَرُ    ||   وَنَصْبُهُ بِفِعْلِهِ مُقَدَّرُ

 

Tashrif yang ke-tiga dinamakan masdar  #

Yang dinashobkan dengan fi’ilnya masdar

 

186.فَاِنْ يُوَافِقْ فِعْلَهُ الَّذِى جَرَى    || فِى اللَّفْظِ وَاْلمَعْنَى فَلَفْظِيًا يُرَى

 

Bila masdar; lafadl dan ma’nanya sama  #

Dengan fi’ilnya : masdar lafdli namanya

 

187.اَوْ وَافَقَ اْلمَعْنَى فَقَطْ فَقَدْ رُوِىْ    ||   بِغَـيْرِ لَفْظِ اْلفِعْلِ فَهُوَ مَعْنَوِى

 

Bila masdar hanya sama dalam makna  #

Maka disebut masdar ma’nawi saja

 

188.فَقُمْ قِيَامًا مِنْ قُبَيْلِ اْلاَوَّلِ    ||   وَقُمْ وُقُوْفًا مِنْ قُبَيْلِ مَا يَلِى

 

Contohnya masdar lafdli قُمْ قِيَامًا    #

Contoh masdar ma’nawi قُمْ وُقُوْفًا

 

بَابُ الظرف

189.هُوَ اسْمُ وَقْتٍ اَوْمَكَانِ نِ انْتَصَبْ     ||كُلٌّ عَلَى تَقْدِيْرِ فِى عِنْدَ اْلعَرَبْ

 

Dhorof : Isim mansub tunjuk waktu tempat  #

Dengan memperkirakan makna فِى   tepat

 

190.اِذَا اَ تَى ظَرْفُ اْلمَكَانِ مُبْهَمًا   ||   وَمُطْلَقًا فِى غَيْرِهِ فَاْليُعْلَمَا

 

Halnya samar, dhorof makan didatangkan  #

Halnya muthlaq, dhorof zaman didatangkan

 

191.وَالنَّصْبُ بِاْلفِعْلِ الَّذِى بِهِ جَرَى    || كَسِرْتُ مِيْلاً وَاعْتَكَفْتُ اَشْهُرًا

 

Dengan fiil, maka dhorof dinashobkan  #

Contohnya  dhorof اِعْتَكَفْتُ أَشْهُرَا

 

192.اَوْ لَيْلَةً اَوْ يَوْ مًا اَوْ سِنِيْنَ    || اَوْ مُدَّةً اَوْ جُمْعَةً اَوْ حِيْنًا

 

Lafadl لَيْلَةً  , يَـــوْ مًا juga سِــــنِيْنَ   #

Lafadl مُدَّةً ً  , جُـمْعَـــةً   juga حِيْــنًا

 

193.اَوْ قُمْ صَبَاحًا اَوْمسَاَء ًاَوْ سَحَرْ  ||   اَوْ غُدْوَةً اَوْ بُكْرَةً اِلَى السَّفَرْ

 

Lafadl صَبَاحًا ً  , مسَاَء ً   juga سَحَرْ َ   #

Serta  غُدْوَةً  ,  بُكْرَةً اِلَى السَّفَرْ

Berdzikirlah dalam setiap nafasmu !

 

194.اَوْ لَيْلَةَ اْلاِثْنَيْنِ اَوْ يَوْمَ اْلاَحَدْ    || اَوْ صُمْ غَدًا اَوْ سَرْمَدًا اَوِ اْلاَبَدْ

 

Atau لَيْلَةَ اْلاِثْنَيْنِ , يوْمَ اْلاَحَــــدْ   #

Serta lafadl غَدًا , سَرْمَدًا   dan  أَ بَـدْ

 

195.وَاسْمُ اْلمَكَانِ نَحْوُ سِرْ اَمَامَهْ   || اَوْ خَلْفَهُ وَرَا ءَهُ قُدَّامَهْ

 

Dhorof makan yakni lafadl  أَمَــامَ   #

خَلْفَ   , وَرَاءَ    dan juga    قـُـدَّمَ

 

196.يَمِيْنَهُ شِمَالَهُ تِلْقَاءَهُ    ||   اَوْ فَوْقَهُ اَوْ تَحْتَهُ اِزَاءَهُ

 

Lalu  يَمِيْنَ   ,  شِمَــــالَ   dan  تِلْــقَــاءَ   #

Serta lafadl   فَــوْقَ  ,  تَحْــتَ    dan  ِازَاءَ

 

197.اَوْ مَعْهُ اَوْحِذَاءَهُ اَوْ عِنْدَهُ   ||    اَوْ دُوْنَهُ اَوْ قَبْلَهُ  اَوْ بَعْدَهُ

 

Kemudian  مَــعَ   ,  حِــذَاءَ   dan  عِــنْــدَ   #

Kemudian  دُوْنَ   ,  قَبْـــلَ   juga  بَعْـدَ

 

198.هُنَاكَ ثَمَّ فَـرْشَحًا بَرِيْدًا   ||   وَهَاهُنَا قِفْ مَوْقِفًا سَعِيْدًا

 

Contohnya  ثَمَّ فَـرْشَحًا بَرِيْدًا  #

Dan  هَاهُنَا قِفْ مَوْقِفًا سَـعِيْدًا

 

بَابُ اْلحَال

199.اَلْحَالُ وَصْفٌ ذُوْ انْتِصَابٍ اَتِى  ||   مُفَسِّرًا لِمُبْهَمِ اْلـهَيْئَاتِ

 

Hal adalah isim sifat dinashobkan    #

Untuk menjelaskan pada keadaan

 

200.وَاِنَّمَا يُؤْتَى بِهِ مُنَكَّرًا    ||   وَغَالِبًا يُؤْتَى بِهِ مُؤَخَّرًا

 

Hal berbentuk isim yang dinakirohkan  #

Dan kabanyakan hal selalu diakhirkan

 

201.كَجَاءَ زَيْدٌ رَاكِبًا مَلْفُوْفًا  || وَقَدْ ضَرَبْتُ عَبْدَهُ مَكْـتُوْفًا

 

Contoh جَاءَ زَيْدٌ رَاكِــبًا مَلْـــفُــــوْفًا  #

قَدْ ضَرَبْتُ عَبْدَهُ مَكْـتُوْفًا dan

 

202.وَقَدْ يَجِيْئُ فِى اْلكَلاَمِ اَوَّلاً    || وَقَدْ يَجِيْئُ جَامِدًا مُؤَوَّ لاً

 

Namun ada juga hal pada awalan  #

Yakni berupa jamid yang dijelaskan

 

203.وَصَاحِبُ اْلحَالِ الَّذِى تَكَرَّرًا   || مُعَرَّفٌ وَقَدْ يَجِى مُنَكَّرًا

Hukumnya Shohibul hal dima’rifatkan  #

Namun ada juga yang dinakirohkan

 

بَابُ اْلحَال

 

199.اَلْحَالُ وَصْفٌ ذُوْ انْتِصَابٍ اَتِى  ||   مُفَسِّرًا لِمُبْهَمِ اْلـهَيْئَاتِ

 

Hal adalah isim sifat dinashobkan    #

Untuk menjelaskan pada keadaan

 

200.وَاِنَّمَا يُؤْتَى بِهِ مُنَكَّرًا    ||   وَغَالِبًا يُؤْتَى بِهِ مُؤَخَّرًا

 

Hal berbentuk isim yang dinakirohkan  #

Dan kabanyakan hal selalu diakhirkan

 

201.كَجَاءَ زَيْدٌ رَاكِبًا مَلْفُوْفًا  || وَقَدْ ضَرَبْتُ عَبْدَهُ مَكْـتُوْفًا

 

Contoh جَاءَ زَيْدٌ رَاكِــبًا مَلْـــفُــــوْفًا  #

قَدْ ضَرَبْتُ عَبْدَهُ مَكْـتُوْفًا dan

 

202.وَقَدْ يَجِيْئُ فِى اْلكَلاَمِ اَوَّلاً    || وَقَدْ يَجِيْئُ جَامِدًا مُؤَوَّ لاً

 

Namun ada juga hal pada awalan  #

Yakni berupa jamid yang dijelaskan

 

203.وَصَاحِبُ اْلحَالِ الَّذِى تَكَرَّرًا   || مُعَرَّفٌ وَقَدْ يَجِى مُنَكَّرًا

 

Hukumnya Shohibul hal dima’rifatkan  #

Namun ada juga yang dinakirohkan

بَابُ التَّمْيِيْز

204.تَعْرِيْفُهُ اسْمٌ ذُوْ انْتِصَابٍ فَسَّرَ    ||   لِنِسْبَةٍ اَوْ ذَاتِ جِنْسِ قُدِّرًا

 

Tamyiz : Isim manshub untuk menjelaskan  #

Nisbat atau jenis yang diperkirakan

 

205.كَا نْصَبَّ زَيْدٌ عَرَقًا وَقَدْ عَلاَ    ||   قَدْرًا وَلَكِنْ اَنْتَ اَعْلَى مَنْزِلاً

 

Contoh tamyiz اِنْصَبَّ زَيْدٌ عَرَقًا    #

Serta lafadl قَدْ عَلاَ زَيْدٌ مَنْزِلاً

 

206.وَكَاشْتَرَيْتُ اَرْ بَعًا نِعَـاجًا    || اَوِ اشْتَرَيْتُ اَلْفَ رِطْلٍ سَاجًا

 

Dan اِشْتَرَيْتُ اَرْبَعًا نِعَاجًا      #

atau مَلَكْتُ اَلْفَ رِطْلٍ سَاجًا

 

207.اَوْ بِعْتُهُ مَكِيْلَةً اَرُزًّا  ||   اَوْ قَدْ رُباَعٍ اَوْ ذِرَاعٍ خُزًّا

 

Dan بِعْتُهُ مَكِيْلَةً اَرُزًّا    #

اَوْ قَدْ رُبَاعٍ اَوْذِرَاعٍ خُزًّا

 

208.وَوَاجِبُ التَّمْيِيْزِ اَنْ يُنَكَّرًا    ||   وَاَنْ يَكُوْنَ مُطْلَقًا مُؤَخَّرًا

 

Tamyiz hukumnya wajib dinakirohkan  #

Dan secara umum wajib diakhirkan

 

بَابُ اْلاِسْتِثْنَاء

211.اَخْرِجْ بِهِ مِنَ اْلكَلاَمِ مَا خَـرَجْ    ||مِنْ حُكْمِِهِ وَكَانَ فِى اللَّفْظِ انْدَرَجْ

 

Mengecualikan sesuatu dari  #

Hukumnya dengan huruf ististna’ pasti

 

210.وَلَفْظُ اْلاِسْتِثْنَا الَّذِى لَهُ حَوَى    ||   اِلاَّ وَغَيْرُ وَسِوًى سُوًى سَوًا

 

Lafadl yang digunakan untul ististna’  #

Yakniسَوَا  , سُوًى  , سِوًى  ,غَيْرُ , اِلاَّ

 

211.خَلاَ عَدَا حَاشَا فَمَعْ اِلاَّ انْصِبِ    ||   مَا اَخْرَجَتْ مِنْ ذِى تَمَامِ مُوْجَبٍ

 

حَاشَا , عَدَا  , خَلاَ . Dengan الا   nashob  #

Bila  mustastna dari kalam Tam Mujab

 

212.كَقَامَ كُلُّ اْلقَوْمِ اِلاَّ وَاحِدًا    ||   وَقَدْ رَاَيْتُ اْلقَوْمَ اِلاَّ خَالِدًا

 

Seperti قام القومُ الاَّ واحدًا      #

Dan قَــدْ رَاَيْتُ اْلـقَـوْمَ اِلاَّ خَالِدًا

 

213.وَاِنْ يَكُنْ مِنْ ذِى تَمَامِ نِ انْتَفَى  || فَاَبْدِلَنْ وَالنَّصْبُ فِيْهِ ضُعِّفًا

 

Bila terbuat dari kalam Tam Nafi  #

Mustastna boleh rofa’ - nashob terjadi

 

214.هَذَا اِذَا اسْتَثْنَيْتَهُ مِنْ جِنْسِهِ  ||   وَمَا سِوَاهُ حُكْمُهُ بِعَكْسِهِ

 

Mustastna minhu sejenis baca rofa’  #

Bila tidak sejenis bacanya nashob

 

215.كَلَنْ يَقُوْمَ اْلقَوْ مُ  اِلاَّ جَعْفَرُ    ||   وَالنَّصْبُ فِى  اِلاَّ بَعِيْرًا اَكْثَرُ

 

Contoh ماقامَ القومُ اِلاَّ جَعْفَرُ      #

Nashob dalam اِلاَّ بَعِيْرًا   yang seru

 

216.وَاِنْ يَكُنْ مِنْ نَاقِصٍ فَاِلاَّ   ||   قَدْ اُلْغِيَتْ وَاْلعَامِلُ اسْتَقَلاَّ

 

Bila dari kalam naqis maka dengan  #

Memperkirakan amilnya, sesuaikan !

 

217.كَلَمْ يَقُمْ اِلاَّ اَبُوكَ اَوَّ لاً   ||   وَلاَ اَرَى اَلاَّ اَخَاكَ مُقْبِلاً

 

Contoh لَمْ يَقُمْ اِلاَّ اَبُوْكَ   juga  #

وَلاَ اَرَى اِلاَّ اَخَاكَ مُقْبِلاَ

 

218.وَخَفْضُ مُسْتَثْنًى عَلَى اْلاِطْلاَقِ    ||   يَجُوْزُ بَعْدَ سَبْعَةِ اْلبَوَاقِى

 

Sedangkan selain setelahnya الا    #

Maka sebaiknya dibaca jer saja

 

219.وَالنَّصْبُ اَيْضًا جَائِزٌ لِمَنْ يَشَا    ||   بِمَا خَلاَ وَمَا عَدَا وَمَا حَاشَا

 

Juga boleh nashob bila setelahnya  #

Huruf ististna’عَدَا , خَلاَ   dan حَاشَا

بَابُ لاَ اْلعَامِلَةَ عَمَل اِنَّ

 

220.وَحُكْمُ لاَ كَحُكْمِ اِنَّ فِى اْلعَمَلْ    ||   فَانْصِبْ بِهَا مُنَكَّرًا بِهَا اتَّصَلْ

 

Hukumnya لاَ  seperti اِنَّ   amalnya  #

Isimnya nakiroh tanpa tanwin beda

 

221.مُضَافًا اَوْ مُشَابِهَا اْلمُضَافِ   ||   كَلاَ غُلاَمَ حَاضِرٍ مُكَافٍى

 

Isimnya Boleh mudhof dan shibhi mudhof  #

Seperti لاَ غُلاَمَ حَاضِرٍ   mudhof

 

222.لَكِنْ اِذَا تَكَرَّرَتْ اَجْرَ يْتَهَا  || كَذَاكَ فِى اْلاَعْمَالِ اَوْ اَلـْغَيْتَهَا

 

Namun bila لا   datang berulang-ulang  #

Boleh beramal dan boleh memulghokan

 

223.وَعِنْدَ اِفْرَادِ اسْمِهَا اْلزَمِ اْلبِنَا   ||   مُرَكِّبًا اَوْ رَفْعَهُ مُنَوَّ نًا

 

Bila isimnya لا   mufrad maka mabni  #

Murakkab atau rofa’ ditanwin pasti

 

224.كَلاَ اَخٌ وَلاَ اَبٌ فَانْصِبْ اَبَا    ||   اَيْضًا وَاِنْ تَرْفَعْ اَخًا لاَتَنْصِبَا

 

Contohnya لاَ اَخٌ وَلاَ اَبٌ   boleh    #

Seperti لاَ اَخًا وَلاَ اَبًا   boleh

Yang haram haramkanlah, begitu juga sebaliknya !

 

225.وَحَيْثُ عَرَّفْتَ اسْمَهَا اَوْ فُصِّلاَ  ||    فَارْفَعْ وَنَوِّنْ وَاْلتَزِمْ تَكْرَارَ لاَ

 

Isimnya لاَ   ma’rifat atau terpisah  #

Maka rofa’ tanwin dan mengulangi لا

 

226.كَلاَ عَلِىٌّ حَاضِرٌ وَلاَ عُمَرْ    ||   وَلاَ لَنَا عَبْدٌ وَلاَ مَا يُدَّخَرْ

 

Seperti لاَ مُحَمَّدٌ وَلاَ عَمْرٌ      #

Dan lafadl لاَ لَنَا عَبْدٌ وَلاَ دَارٌ

 

بَابُ النِّدَاءَّ

 

227.خَمْسٌ تُنَادَى وَهْىَ مُفْرَدٌ عَلَمْ  || وَمُفْرَدٌ مُنَكَّرٌ قَصْدًا يُؤَمْ

 

Munada lima mufrad alam pertama  #

Mufrad nakiroh maksudah yang ke -dua

 

228.وَمُفْرَ دٌ مُنَكَّرٌ سِوَاهُ    || كَذَا اْلمُضَافُ وَالَّذِى ضَهَاهُ

 

Mufrad nakiroh lainnya yang ke -tiga  #

Lalu mudhof dan shibhi mudhof akhirnya

 

229.فَاْلاَوَّلاَنِ فِيْهِمَا اْلبِنَا لَزِمْ   ||عَلَى الَّذِى فِى رَفْعِ كُلٍّ قَدْ عُلِمْ

 

Dua  munada : pertama wajib mabni  #

Rofa’ dengan tanda yang diketahui

Bangkitkan semangat hidupmu demi masa depan !

 

230 مِنْ غَيْرِ تَنْوِيْنٍ عَلَى اْلاِطْلاَقِ    ||   وَالنَّصْبُ فِى ثَلاَثَةِ اْلبَوَاقِى

 

Rofa’ tanpa tanwin bagi keduanya  #

Serta wajib nashob bagi selainnya

 

231.كَيَا عَلِيُّ يَا غُلاَمُ بِى انْطَلِقْ    ||   يَا غَافِلاً عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ اَفِقْ

 

Contoh يَا غُلاَمُ , يَا عَلِيُّ   serta  #

يَا غَافِلاً عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ   juga

 

232.يَا كَاشِفَ اْلبَلْوَى وَ يَا اَهْلَ الثَّنَا  || وَيَا لَطِيْفًا بِاْلعِبَاِد اْلطُفْ بِنَا

 

Lafadl يَا كَاشِفَ اْلبَلْوَى   contoh mudhof  #

يَا لَطِيْفًا بِاْلعِبَادِ   shibhi mudhof

 

اْلمَفْعُوْلِ لاَجْلِه بَابُ

 

233.وَاْلمَصْدَرَ انْصِبْ اِنْ اَتىَ بَيَانًا   ||   لِعِلَّةِ اْلفِعْلِ الَّذِى قَدْ كَانَا

 

Maf’ul Ajlih : Masdar manshub menjelaskan  #

Yakni pada alasannya perbuatan

 

234.وَشَرْطُهُ اتِّحَادُهُ مَعْ عَامِلِهْ    ||   فِيْمَا لَهُ  مِنْ وَقْتِهِ وَفَاعِلِهْ

 

Syaratnya maf’ul ajlih sesuai dengan  #

Amilnya dalam waktu, fa’il tentukan

Keseimbangan dalam hidup merupakan kewajiban !

 

235.كَقُمْ لِزَ يْدِنِ اتِّقَاءَ شَرِّهِ    ||   وَاقْصِدْ عَلِيًّا اِبْتِغَاءَ بِرِّه ِ

 

Contohnya قُمْ ِلَزيْدٍ ِاكْتِرَامًا    #

Serta ِاقْصِدْ عَلِيًّا ِانْتِصَارًا

 

بَابُ اْلمَفْعُوْلِ مَعَه

236.تَعْرِيْفُهُ اسْمٌ بَعْدَ وَاوٍ فَسَّرَا    ||   مَنْ كَانَ مَعْهُ فِعْلُ غَيْرِهِ جَرَى

 

Maf’ul ma’ah ba’da wawu menjelaskan  #

Sesuatu yang berbuat bersamaan

 

237.فَانْصِبْهُ بِاْلفِعْلِ الَّذِى بِهِ اصْطـَحَبْ    ||   اَوْشِبْهِ فِعْلٍ كَاسْتَوَى اْلمَا وَاْلخَسَبْ

 

Nashobkan maf’ul maah dengan fi’ilnya  #

Atau boleh dengan serupa fi’ilnya

 

238.وَكَاْلاَمِيْرُ قَادِمٌ وَاْلعَسْكَرَا    ||   وَنَحْوُ سِرْتُ وَاْلاَمِيْرَ  لِلْقُرَى

 

Contoh اَلاَمِيْرُ جَاءَ وَاْلعَسْكَرَ  #

Dan juga  سِرْتُ  وَاْلاَمِيْرَ لِلْقُرَى

 

بِابُ مَحْفُوْضَاتِ اْلاَسْمَاء

 

Rendahkan hatimu dihadapan Guru !

 

239.خَافِضُهَا ثَلاَثَةٌ  اَ نْوَاعُ    ||   اَلْحَرْفُ وَاْلمُضَافُ وَاْلاَتْبَاعُ

 

Isim yang dijerkan ada tiga karena  #

Huruf jer, mudhof dan Itba’ juga

 

240.اَمَّا اْلحُرُوْفُ هَهُنَا فَمِنْ اِلَى    ||   بَاءٌ وَكَافٌ فِى وَلاَمٌ  عَنْ عَلَى

 

Huruf jer pada bab ini مِنْ   dan اِلَى    #

كَافْ , بَاءْ   dan عَنْ , لاَمْ , فِى   serta huruf  عَلَى

 

241.كَذَاكَ وَاوٌ بَا وَتَاءٌ فِى اْلحَلِفْ  ||  مُذْ مُنْذُ رُبَّ وَاوُ رُبَّ اْلمُنْحَذِفْ

 

Kemudian تاء, باْ , واو    untuk sumpah  #

Lalu رُبَّ , مُنْذُ  , مُذْ    dan وَاوُ رَبَّ

 

242.كَسِرْتُ مِنْ مِصْرَ اِلَى اْلعِرَاقِ   ||  وَجِئْتُ لِلْمَحْبُوْبِ بِاشْتِيَاقِ

 

Contohnya سِرْتُ مِنْ بَيْتِى اِلَى السُّوْقِ    #

Dan   جِئْتُ لِلْمَحْبُوْبِى بِاشْتِيَاقِ

 

بَابُ اْلاِضَافَة

 

243.مِنَ اْلمُضَافِ اَسْقِطِ التَّنْوِيْنَ  || اَوْنُوْنَهُ كَأَهْلُكُمْ اَهْلُوْنَا

 

Syaratnya mudhof sunyikan dari tanwin  #

Nun dan Al ; contoh أهلُوْنَ فِى مَسْجِدٍ

 

Tuk menjadi sandaran hidup maka jauhi kekerasan

 

244.وَاخْفِضْ بِهِ اْلاِسْمَ الَّذِى لَهُ تَلاَ    ||   كَقَاتِلاَ غُلاَمِ زَيْدٍ قُتِلاَ

 

Mudhof ilaih wajib dijerkan contohnya  #

وَقَاتِلاَ غُلاَمِ زَيْدٍ قُتِلاَ

 

245.وَهُوَ عَلَى تَقْدِيْرِ فِى اَوْلاَمِ    ||   اَوْمِنْ كَمَكْرِ الَّيْلِ اَوْ غُلاَمِ

 

Idhofah menyimpan arti huruf jer فِى   #

Huruf لاَمْ   atau  مِنْ    contohnya غُلاَمِى

 

246.اَوْ عَبْدِ زَيْدٍ اَوْ اِنَا زُجَاجٍ    ||    اَوْ ثَوْبِ خُزٍّ اَوْ كَبَابِ سَاجٍ

 

Atau عَبْدُ زَيْدٍ    dan اِنَا زُجَاجٍ      #

Atau   ثَوْبُ خُزٍّ  dan  بَابُ سَاجٍ

 

247.وَقَدْ مَضَتْ اَحْكَامُ كُلِّ التَّابِعِ   ||   مَبْسُوْطَةً فِى اْلاَرْبَعِ التَّوَابِعِ

 

Hukumnya tabi’ telah lalu adanya    #

Yakni na’at, Athof, Taukid, badal juga

 

248.فَيَا اِلَهِى اْلطُفْ بِنَا فَنَتَّبِعْ    ||سُبْلَ الرَّشَادِ وَاْلهُدَى فَنَرْتَفِعْ

 

Ya…..Alloh kasihanilah kami hingga  #

Dapat petunjuk dan tinggi derajatnya

 

249.وَفِى جُمَادَى سَادِسِ السَّبْعِيْنَا  || بَعْدَ انْتِهَى تِسْعٍ مِنَ السِّنِيْن

 

Pada bulan Jumadil Akhir bulan ke-enam  #

Tepatnya tahun sembilan tujuh enam

 

250.قَدْ تَمَّ نَـظْمُ هَذِهِ اْلمُقَدِّمَةْ    ||   فِى رُبْعِ اَلْفٍ كَافِيًا مَنْ اَحْكَمَهْ

 

Nadhom ini selesai dengan sempurna  #

seperempat ribu bait didalamnya

 

251.نَظْمُ اْلفَقِيْرِ الشَّرَفِ اْلعِمْرِيْطِى    ||   ذِى اْلعَجْزِ وِالتَّقْصِيْرِ وَالتَّفْرِيْطِ

 

Nadhomnya orang mulya bangsa imrithi  #

Memiliki kelemahan diakui

 

252.وَاْلحَمْدُ للهِ مَـدَى الـدَّوَامِ    ||   عَلَى جَزِيْلِ اْلفَضْلِ وَاْلاِنْـعَامِ

 

Puji bagi Alloh selama-lamanya  #

Atas agungnya anugrah dan ni’mat-Nya

 

253.وَاَفْضَلُ الصَّلاَةِ وَالتَّسْلِيْمِ   ||   عَلَى النَّبِيِّ اْلمُصْطَفَى اْلكَرِيْمِ

 

Utamnya rahmat dan salam semoga  #

Tetap atas Nabi terpilih yang mulia

 

254.مُحَمَّدٍ وَصَحْبِهِ وَاْلاََلِ   ||   اَهْلِ التُّقَى وَالْعِلمِ وَاْلكَمَالِ

 

Muhammad, keluarga dan sahabatnya  #

Yakni ahli taqwa, ilmu dan mulia

الحمد لله

KLIK

DONASI Mari bantu berikan donasi apabila artikel ini bermanfaat 😊. Terima kasih, Jazaakumullahu Khoiron.