Syekh Syarafuddin Yahya bin Syekh Badruddin Musa bin Ramadhan bin Umairoh adalah nama lengkap pengarang kitab nadzom Imrithi.
Syarifuddin adalah gelar beliau dan nama beliau adalah
Yahya. Judul lengkap kitab beliau yang masyhur dengan nama Imrithi adalah ad-Durrotu
al-Bahiyyah Nadzmu al-Ajurumiyyah. Nama Imrithi dinisbatkan kepada daerah asal
beliau yaitu Amrith. Salah satu nama desa di Mesir Kairo di bagian timur
dari negeri Bilbis, dekat dengan Sanikah.
Beliau merupakan ulama’ yang sangat masyhur pada abad ke –
16. Selain menjadi ulama beliau juga sarjana lulusan universitas Al Azhar. An
Nadzim adalah salah satu gelar yang dilekatkan pada beliau karena kemahiran beliau
dalam membuat nadzom. Beliau wafat pada tahun 890 H atau 1485 M dan
beberapa literature lainnya menyebutkan bahwa beliau 998 H atau 1580 M.
Syekh Syarafuddin selain terkenal sebagai
ulama’ di bidang nahwu beliau juga ulama di bidang ahli Fiqh dan Ushul Fiqh.
Hal ini dibuktikan dengan karya beliau yang tidak hanya kitab nahwu, namun juga
kitab Fiqh dan Ushul Fiqh yaitu Taisir fi nadzmit tahrir, Nihayatut tadzrib fil
nadzmi ghoyatut taqrib, dan tashiluy turuqot li nadzmil waroqot.
Gaya bahasa yang ringan, sederhana dan diksi indah merupakan kemahiran beliau dalam sastra sehingga sangat syahdu didengar dan diucapkan. Bahasa sederhana yang digunakan beliau dimaksudkan agar yang mendengar maupun yang mengkaji dapat memahami secara langsung apa yang disampaikan dalam nadzom. Mengabdikan diri untuk terus berkarya agar membantu orang lain dalam hal kebaikan merupakan jawaban dari pertanyaan alasan Syekh Syarafuddin menulis berbagai nadzoman.
Bait-bait syair yang dapat disenandungkan merupakan keistimewaan kitab diantaranya adalah diksinya. Dan nadzham ini serupa dengan penjelasan atau syarah bagi matan kitab induknya yaitu al-Ajurumiyyah. Hal tersebut dapat dibuktikan secara eksplisit dalam bait yang berbunyi:
ﻓَﺠَﺎﺀَ ﻣِﺜْﻞَ ﺍﻟﺸَّﺮْﺡِ ﻟِﻠْﻜِــﺘﺎَﺏِ
Nadham ini terbit seperti halnya
penjelasan (bagi matan)
Atas permintaan salah satu sahabat karib Syaikh al-‘Imrith disusunlah nadzom ini, meskipun beliau lebih yakin kalau sahabatnya lebih memahami matan tersebut dibanding dirinya.
Akhirnya beliau menyusun nadzom tersebut dengan ringkas dan memudahkan bagi pemula, serta membuang pendapat marjuh dan menambahkan beberapa bahasan penting. Beliau merupakan orang yang sangat rendah hati dan sangat berhati-hati, hingga di akhir bait mukaddimah menyebutkan “Maka kami memohon kepada Sang Maha Mengaruniai agar sekiranya memberikan ganjaran bagi kami, melindungi kami dari sifat riya dan melipatgandakan pahala kami.
(Majid Muhammad ar-Rāghib, Syarh ad-Durrah al-Bahiyyah Nadzm al-Ajurumiyyah, Dar el-‘Ashma`, halaman 14-16)
sumber :www.darunnun.com
Adapun teks Nadhom Imrithi tersebut adalah sebagai berikut:
مقدمة
1. اَلحَمْدُللهِ الَّذِى قَدْ وَفَقَ || لِلْعِلْمِ خَيْرَ خَلْقِهِ وَللِتُّقَى
Segala puji bagi Alloh yang Maha #
Penolong mahluq dengan ilmu dan taqwa
2. حَتَّى نَحَتْ قُلُوْبهُمْ
لِنَحْوِهِ || فَمِنْ عَظِيْمِ شَأْنِهِ لَمْ تَحْوِهِ
Hingga hatinya menuju kepadaNya #
Tanpa dapat memuat kebesaranNya
3. فَاُشْرِبَتْ مَعْنَى ضَمِيْرِ
الشَّانِ || فَأُعْرِبَتْ فِى اْلحَانِ بِاْلاَلْحَانِ
Kalimat tauhid dimasukkan hatinya #
Lalu hati bergembira sepenuhnya
4. ثُمَ الصَّلا َ ةُ مَعْ سَلاَمٍ لاَئِقِ || عَلَى
النَّبِيِّ اَفْصَحِ اْلخَلاَئِقِ
Sholawat salam tercurah pada Nabi #
Yang berpredikat Afshohil kholaiqi
5. مُحَمَّدٍ وَالاَلِ وَاْلاَصْحَابِ ||
مَنْ َاتْقَنُوا الْقُرْاَنَ بِاْلاِعْرَابِ
Muhammad, Keluarga dan sahabatnya #
Mereka mengkaji al-Qur’an kitabya
6. وَبَعْدُ فَاعْلَمْ اَنهُ لمَّّا
اقْتَصَرْ || جُلُّ اْلوَرَى عَلىَ اْلكَلاَمِ مُخْتَصَر
Setelah itu kini perhatikanlah ! #
Ringkasan ulama’ ahli kalamiyah
7. وَكَانَ مَطْلُوْباً اَشَدَّ
الطَّـلَبِ || مِنَ اْلوَرَىْ حِفْظُ الِّسَانِ اْلعَرَبِى
Walau sulit ringkasan ini terbukti #
Menjaga lisan arab, ya..dari Ahli
8. كَىْ يَفْهَمُوْا مَعَانِيَ
اْلقُرْاَنِ || وَالسُّنَةِ الدَّقِيْقَةِ
اْلمَعَانِى
Supaya dapat memahami artinya #
Al-Qur’an dan sunnah dengan sebenarnya
9. وَالنَّحْوُ اَوْلَى اَوّلاً
اَنْ يُعْلَمَا || اِذِ اْلكَلاَمُ
دُوْنَهُ لَنْ يُفْهَمَا
Ilmu nahwu lebih utama dikaji #
Tanpanya, Qur’an – sunnah tak dipahami
10. وَكَانَ خَيْرُ كُــتْبِهِ
الصَّغِيْرَةْ || كُرَّسَةً لَطِيْفَةً
شَهِيْرَةْ
Kitab ini kecil namun yang terbaik #
Goresan yang lembut, terkenal dan unik
11. فِى عُرْبِهَا وَعُجْمِهَا
وَالرُّوْمِ || اَلَّفَهَا الْحَبْرُ ابْنُ
اَجُرُوْمِ
Ibnu A-Jurumi pengarang dasarnya #
Terkenal di Arab dan Manca negara
12. وَانْتَفَعَتْ اَجِلَةٌ بِعْلِمِهَا ||
مَعْ مَاتَرَاهُ مِنْ لَطِيْفٍ حَجْمِهَا
Ulama’ besar mengambil manfaatnya #
Rahasia ilmu ada di dalamnya
13. نَظَمْتُهَانَظْمًا بَدِيْعًا
مُقْتَدِى || بِاْلاَصْلِ فِى
تَقْرِيْبِهِ لِلْمُبْتَدِى
Bagi pemula, Rangkaian kitab ini #
Tampak indah sesuai dengan yang asli
14. وَقَدْ حَذَفْتُ مِنْهُ مَا عَنْهُ
غِنَى || وَزِدْتُهُ فَوَائِدًا بِهَا اْلغِنَى
Mengurangi kata kadang kulakukan #
Serta menambah faidah kulakukan
15.مُتَمِّمًا لِغَالِبِ
اْلاَبْوَابِ || فَجَاءَ مِثْلَ الشَّرْحِ لِلْكِتاَبِ
Karena menyempurnakan macamnya bab #
Maka terbit seperti syarahnya kitab
16. سُئِلْتُ فِيْهِ مِنْ صَدِيْقٍ
صَادِقِ || يَفْهَمُ قَوْلِى لاِقْتِقَادٍ
وَاثِقِ
Mengarang kitab ini terdorong
teman #
Mereka paham karena keyakinan
17. اِذِ اْلفَتَى حَسْبَ اعْتِقَادِهِ رُفِع ||
وَكُلُّ مَنْ لَمْ يَعْتَقِدْ لَمْ يَنْتَفِعْ
Pemuda tergantung tekadnya yang
kuat #
Tanpa tekad jelas tak dapat manfaat
18. فَنَسْأَلُ الْمَنَّانَ اَنْ
يُجِيـْرَنَا || مِنَ الرِّياَ مُضَاعِفًا
اُجُوْرَناَ
Ya…..Mannan, ku hanya mohon kepada
Mu #
Jauh riya, lipatkanlah pahalaku
19. وَاَنْ يَكُوْنَ نَافِعًا
بِعِلْمِهِ || مَنِ اعْتَنىَ بِحِفْـظِهِ
وَفَهْمِهِ
Semoga mendapat manfaat
ilmunya #
Orang yang sungguh menghafal memahamnya
باب الكلام
20. كَلاَمُهُمْ لَفْظٌ مُفِيْدٌ
مُسْـنَدُ || وَاْلكلِْمَةُ اللَّفْظُ
اْلمُفِيْدُ اْلمُفْرَدُ
Kalam nahwu : lafadl mufid serta
musnad #
Kilmah adalah lafadl mufid yang mufrod
21. لاِسْمٍ وَفِعْلٍ ثُمَّ حَرْفٍ
تَنْقَسِمْ || وَهَذِهِ ثلاَثُهَا هِىَ اْلكَلِمْ
Isim, fi’il serta huruf;
bagiannya #
Ketiganya terkenal kalim namanya
22. وَاْلقَوْلُ لَفْظٌ قَدْ اَفَادَ
مُطْلَقَا || كَقُمْ وَقَدْ وَاِنَّ زَيْدَا
نِارْتَقَى
Qaul adalah lafadl mufid yang
mutlaq #
Seperti : اِنَّ زَيْدَا نِاْنطَلَقْ , قد , قم
23.فاَلاِْسْمُ بِالتَّنْوِيْنِ وَالْخَفْضِ
عُرِفْ || وَحَرْفِ خَفْضٍ وَبِلاَمٍ وَاَلِفْ
Tanda-tanda isim : Tanwin dan huruf jer#
Kemudian Alif-lam dan mutlaqnya jer
24. وَاْلفِعْلُ مَعْرُوْفٌ بِقَدْ
وَالسِّيْنِ || وَتَاِءتَأْنِيْثٍ مَعَ التَّسْكِيْنِ
سين , قدdan تأ تأنيث
mati tanda fi’il
Dalam menandai bersikaplah adil
25. وَتَا فَعَلْتَ مُطْلقًا كَجِئْتَ
لِى || وَالنُّوْنِ وَاْليَا فِى افْعَلَنَّ وَافْعَلِى
Fi’il dengan ta’ فعلت ditandai #
Kemudian nun ِافْعَلَنْ , ya ِافْعَـلِى
26. وَاْلحَرْفُ لمَ ْيَصْلُحْ لَهُ
عَلاَمَةْ || اِلاَّ انْتِفَا قُبُوْلِهِ اْلعَلاَمَةْ
Huruf adalah kalimat tanpa tanda#
Dalam kalimat isim dan fi’il juga
باب الاعراب
27. اِعْرَابُهُمْ تَغْيِيْرُآخِرِ
اْلـكَلِمْ || تَقْدِيْرًا اَوْلَفْظًا لِعَامِلٍ
عُلِمْ
I’rob Ahli nahwu : Perubahan pada#
Akhir kalimat sebab amil berbeda
28. اَقْسَامُهُ اَرْبَعَةٌ
فَاْلتُعْتَبَرْ || رَفْعٌ وَنَصْبٌ وَكَذَا جَزْمٌ
وَجَرْ
Dalam perkiraan ataupun
lafadlnya #
Rafa’, Nashob, jer dan Jazem bagiannya
29. وَاْلكُلُّ غَيْرَ اْلجَزْمِ فِى اْلاَسْمَا
يَقَعْ || وَكُلُّهَا فِى اْلفِعْلِ وَاْلخَفْضِ
امْتَنَعْ
Selain jazem I’rob isim semua #
Dan selain jer I’rob fi’il semua
30. وَسَائِرُ اْلاَ سْمَاءِ حَيْثُ
لاَشِبَهْ || قَرَّبَهَا مِنَ الْحُرُوْفِ
مُعْرَبَةْ
Isim dapat dihukumi mu’rob
bila #
Dengan huruf dekatnya tidak serupa
31. وَغَيْرُ ذِى اْلاَسْمَاءِ مَبْنِيٌّ
خَلاَ || مُضَارِعٍ مِنْ كُلِّ نُوْنٍ قَدْ خَلاَ
Fi’il ( lain mudhore’ ) mabni
hukumnya #
Serta mudhore’ ( يفعلن , يفعلن )
باب علامات الرفع
31. لِلرَّفْعِ مِنْهَا ضَمَّةٌ وَاوٌ
اَلِفْ || كَذَاكَ نُوْنٌ ثَابِتٌ
لاَمُنْحَذِفْ
Tanda-tanda I’rob rofa’ ada empat#
Dhommah, wawu, alif, serta nun yang tetap
33. فَالضَّمُّ فِى اسْمٍ مُفْرَدٍ
كَأَحْمَدُ || وَجَمْعِ تَكْسَيْرٍ كَجَاءَ
اْلاَعْبُدُ
Dhommah bertempat pada isim yang
mufrod #
Dan jamak taksir seperti yang dimurod.
34. وَجَمْعِ تَأْنِيْثٍ
كَمُسْلِمَاتِ || وِكُلِّ فِعْلٍ مُعْرَبٍ كَيَأْتِى
Dan jamak ta’nis, contoh :مسلماتُ #
Serta fi’il mudhore’ contoh : يَسْكُتُ
35. وَاْلوَاوُ فِى جَمْعِ الذُّكُوْرِ
السَّالِمِِ || كَالصَّالِحُوْنَ هُمْ اُولُو
اْلمَكَارِمِ
Jama’ mudzakar salim, Wawu rofa’nya#
Seperti جاءَ الصَّالِحُوْنَ
contohnya
36. كَما اَتـَتْ فِى اْلخَمْسَةِ
اْلاَسْمَاءِ || وَهْىَ الَّتِى تَأْتِى عَلَى اْلوِلاَءِ
37. اَبٌ اَخٌ حَمٌ وَفُوْ وَذُو
جَرَى || كُلٌّ مُضَافًا مُفْرَدًا مُكَبَّرًا
Juga bertempat pada Asma’ul
khomsah #
ذو , فو , حم
, اخ , اب
Jangan salah
Semua berlaku hanya dengan dasar#
Syarat; mudhof, mufrod dan juga mukabbar
38. وَفِى اْلمُثَنَّى نَحْوُ زَيْدَا
نِِاْلاَلِفْ || وَالنُّوْنُ فِى اْلمُضَارِعِ
الَّذِى عُرِفْ
Isim tasniyah, Rofa’nya dengan
alif #
Tanda nun di fi’il mudhore’ yang ta’rif
39. بِيَفْعَلاَنِ تَفْعَلاَنِ
اَنْتُمَا || وَيَفْعَلُوْنَ تَفْعَلُوْنَ مَعْهُمَا
Ya’ni lafadl يفعلان , تفعلان #
Serta lafadl يفعلون تفعلون
40. وَتَفْعَلِيْنَ تَرْحَمِيْن
حَالِى || وَاشْتَهَرَتَ بِالْخَمْسَةِ اْلاَفْعَالِ
Dan lafadlتَفْعَلِيْنَ yang
sangat mudah#
Terkenal dengan nama Af’alul khomsah.
باب علامات النصب
41.ِللنَّصْبِ خَمْسٌ وَهْيَ فَتْحَةٌ
اَلِفْ || كَسْرٌ وَياَءٌ ثُمَّ نُوْنٌ تَـنْحَذِفْ
Tanda I’rob nashob lima tanpa kurang#
Fathah, alif, kasroh, ya’, nun yang
terbuang
42. فَانْصِبْ بِفَتْحٍ مَا بِضَمٍّ قَدْ
رُفِعْ || ِالاَّ كَهِنْدَاتِ فَفَتْحُهُ مُنِعْ
Yang rofa’nya dhommah, Nashob dengan fathah
Kecualiهندات dicegah
fathah
43. وَاجْعَلْ لِنَصْبِ الْخَمْسَةِ اْلاَسْماََ
اَلِفْ || وَانْصِبْ بِكَسْرٍ جَمْعَ تَأْنِيْثٍ عُرِفْ
Asma’ul khomsah dengan Alif nashobnya#
Jama’ muannas salim, Kasroh nashobnya.
44. والنَصْبُ فِى الاِسْمِ الذِى قَدْ
ثُنِيَا || وَجَمْعِ تَذْكِيْرٍ مُصَحَحٍ بِيَا
Huruf ya’ tanda nashob isim
tastniyah #
Dan jamak mudzakar salim tanpa salah
45. وَاْلخَمْسَةُ اْلاَفْعَالِ حَيْثُ
تَنْتَصِبْ || فَحَذْفث النُّوْنِ الرَّفْعِ مُطْلَقًا
يَجِبْ
Af’alul khomsah, Nashobnya
ditandai #
Dengan membuang nun rofa’ yang terjadi
باب علامات الخفض
46. عَلاَمَةُ الْخَفْضِ الَّتِى بِهَا
انْضَبَطْ || كَسْرٌ وَ يَاءٌ ثُمَّ فَتْحَةٌ اَلِفْ
Tanda I’rob jer( Tiga ) yang diterangkan#
Yaitu kasroh, Ya,, Fathah ditentukan
47. فاخفض بكسر ما من الاسما عرف ||
فى رفعه بالضم حيث ينصرف
Semua isim yang rafa’nya
didhommah #
Selama munshorif maka jernya kasroh
48. وَاخْفِضْ بِيَاءٍ كُلَّ مَا
بِهَانُصِبْ || وَالْخَمْسَةُ اْلاَسمَا بِشَرْطِهَا تُصِبْ
Semua isim, Nashob ya’ : jernya
juga #
Serta asma’ul khomsah dengan syaratnya.
49. وَاخْفِء بِفَتْحٍ كُلَّ مَا لاَ
يَنْصَرِفْ || ِممَّا بِوَصْفِ الْفِعْلِ صَارَ يَتَّصِفْ
Isim Ghoiru munshorif difathah
jernya #
Ya’ni isim bersifat fi’il jelasnya
50.بِاَنْ يَحُوْزَ اْلاِسْمُ
عِلَّتَيْنِ || اَوْ عِلَّةً تُغْنِى عَنِ
اثْنَتَيْنِ
Dengan adanya isim yang
beralasan #
Baik satu maupun dua alasan
51. فَأَلِفُ التَّاءْنِيْثِ اَغْنَتْ
وَحْدَهَا || وَصِيْغَةُ اْلجَمْعِ اَّلذِى قَدِ اْنتَهَى
Satu alasan : alif ta’nist yang
ada #
Sighot muntahal jumu’ yang juga sama
52. وَاْلعِلَّتَانِ اْلوَصْفُ مَعْ عَدْلٍ
عُرِفْ || اَوْ وَزْنِ فِعْلٍ اَوْبِنُوْنٍ وَاَلِفْ
Dua alasan sifat bersama adil #
Tambahan ( alif-nun ) atau wazan fi’il
53. وَهَذِهِ الثَّلاَثُ تَمْنَعُ
اْلعَلَمْ || وَزَادَ تَرْكِيْبًا وَاَسْمَاءَ اْلعَجَمْ
Tiga hal bersama sifat juga
alam #
Ditambah tarkib majzi dan asma’ ajam
54. كَذَاكَ تَأْنِيْثٌ بِما عَدَا
اْلاَلِفْ || فَاِنْ يُضَفْ اَوْ يَأْتِى بَعْدَ اَلْ صُرِفْ
Dan Juga ta’nist. Jika ba’da
Al-Ta’rif #
Dan jika dimudhofkan maka munshorif
باب علامات الجزم
57.وَالْجَزْمُ فِى اْلاَفْعَالِ
بِالسُّكُوْنِ || اَوْحَذْفِ حَرْفِ عِلَّةٍ اَوْنُوْنِ
Tanda I’rob jazem dua, ( satu : sukun
) #
( Dua : membuang huruf illat atau nun )
56.فَحَذْفُ نُوْنِ الرَّفْعِ قَطْعًا
يَلْزَمُ || فِى الْخَمْسَةِ اْلاَفْعَالِ حَيْثُ تُجْزَمُ
Membuang huruf nun rofa’ dengan
pasti #
Pada Af’alul khomsah, jazem terjadi.
57.وَبِالسُّكُوْنِ اجْزِمْ مُضَارِعًا سَلِمْ ||
مِنْ كَوْنِهِ بِحَرْفِ عِلَّةٍ خُتِمْ
Mudhore’ shoheh. Sukun tanda
jazemnya #
Tanpa huruf illat pada akhirannya
58.اِمَّا بِوَاوٍ اَوْبِيَاءٍ اَوْ
اَلِفْ || وَجَزْمُ مُعْتَلٍ بِهَا اَنْ تَنْحَذِفْ
Membuang wawu, Alif, Ya’ jadi
tanda #
Jazemnya Mudhore’ yang mu’tal akhirnya
59.وَنَصْبُ ذِى وَاوٍ وَيَاءٍ
يَظْهَرُ || وَمَا سِوَاهُ فِى الثَّلاَثِ قَدَّرُ
Nashobya mu’tal wawu, Ya’ :
dijelaskan #
Selain saat nashob diperkirakan
60.فنَحْوُ يَغْزُو يَهْتَدِى يخشى
خُتِمْ || بِعِلَّةٍ وَغَـْـُيُرهُ مِنْهَا سَلِمْ
Contohيخشى , يهتدى , يغزو akhirnya #
Huruf illat. ( Mudhore’ shoheh lainnya )
61. وَعِلَّةُ اْلاَسْمَاءِ يَاءٌ
وَاَلِفْ || َفنَحْوُ قَاضٍ وَاْلفَتَى بِهَا عُرِفْ
Huruf illat ya’ dan alif bagi
isim #
Sepertiقاضٍ danفتىً contoh
isim
62. اِعْرَابُ كُلٍّ مِنْهُمَا
مُقَدَّرُ || فِيْهَا وَلَكِنْ نَصْبُ قَاضٍ
يَظْهَرُ
I’robnya قاض ,فتى diperkirakan #
Tetapiقاض nashobnya
dijelaskan
63. وَقَدَّرُوْا ثَلاَثَةَ اْلاَ قْسَامِ ||
فِى اْلمِيْمِ قَبْلَ اْليَاءِ مِنْ غُلاَمِى
Perkiraan tiga I’rob pun
terjadi #
Pada mim sebelum ya’ lafadl غلامى
64. وَاْلوَاوُ فِى كَمُسْلِمِيَّ
اُضْمِرَتْ || وَالنُّوْنُ فِى لَتُبْلَوُنَّ قُدِّرَتْ
Wawunya lafadlمُسْلِمِيَّ disimpan#
Nunnya lafadlلَتُبْلَوُنَّ diperkirakan
فصل
65. اَ لْمُعْرَبَاتُ كُلُّهَا قَدْ
تُعْرَبُ || بِاْلحَرَكَاتِ اَوْحُرُوْفٍ تُقْرَبُ
Semua isim yang mu’rob ditandai#
Dengan harokat atau huruf yang pasti
66. فَاْلاَوَّلُ اْلقِسْمَيْنِ مِنْهَا
اَرْبَعُ || وَهيَ الَّتِى مَرَّتْ بِضَمٍّ تُرْفَعُ
Empat bagi awalnya dua bagian #
Ditandai dhommah saat dirofa’kan.
67. وَكُلُّ مَا بِضَمَّةٍ قَدِ
ارْتَفَعْ || فَنَصْبُهُ بِالْفَتْحِ مُطْلَقًا يَقَعْ
Setiap isi yang rafa’nya
didhommah #
Maka saat nashobnya harus difathah
68. وَخَفْضُ ْالاِسْمِ مِنْهُ بِالْكَسْرِ
اْلتُزِمْ || وَاْلفِعْلُ مِنْهُ بِالسُّكُوْنِ مُنْجَزِمْ
Isim tesebut dengan kasroh,
dijerkan #
Fi’il shoheh dengan sukun dijazemkan.
69. لَكِنْ كَهِنْدَاتِ ِلنَصْبِهِ
انْكَسَرْ || وَغَيْرُ مَصْرُوْفٍ بِفَتْحَةٍ
يُجَرّْ
Namun contohهِنْدَاتٌ nashobnya
kasroh #
Dan isim ghoiru munshorif jernya fathah.
70. َوكُلُّ فِعْلٍ كَانَ
مُعْتَلاَّجُـزِمْ ||بِحَدْفِ حَرْفِ عِلَّةٍ كَمَا عُلِمْ
Setiap fi’il mu’tal tentu
jazemnya #
Dengan membuang huruf illat tandanya
71.وَاْلُمعْرَباَتُ بِالْحُرُوُفِ
اَرْبـَعُ || وَهِىَ ْالمُثَنَّى وَذُكُوْرٌ تُجْمَعُ
Mu’rob dengan huruf ( empat bagiannya
) #
Tastniyah dan jama’ mudzakar rupanya
72. جَمْعًا صَحِيْحًا كَالْمِثَالِ اْلخَا
ِلى || وَخَمْسَةُ اْلاَسْـمَاءِوَاْلاَفْعَالِ
Dengan jama’ yang shoheh contohnya
sudah #
Lalu Asma’ul khomsah, Asma’ul khomsah
73. اَمَّااْلمُثَنَّى فَلِــرَ فْعِهِ
ْالاَلِفْ || وَنْصبُهُ وَجَرُّه ُبِاْليَا عُرِفْ
Isim tastniyah dengan alif
rofa’nya #
Dengan huruf ya’ saat nashob dan jernya
74. وَكَاْلمُثَنَّى اْلجَمْعُ فِى نَصْبٍ
وَجَرْ || وَرَفْعُهُ بِاْلوَاوِ مَرَّ وَاسْتَقَرْ
Jama’ seperti tasniyah, nashob -
jernya #
Dengan wawu, Jama’ ketika rafa’nya
75. وَاْلخَمْسَةُ اْلاَسْمَاكَهَذَاْلجَمْعِ فِى
|| رَفْعٍ وَخَفْضٍ وَانْصِبَنَّ بِاْلاَلِفْ
Seperti jama’, tanda Asma’ul
khomsah #
Saat rofa – jer, namun alif nashobnya.
76. وَاْلخَمْسَةُ اْلاَفْعَالِ رَفْعُهَا
عُـرِفْ || بِنُوْنِهَا وَفِى سِوَاهُ تَنْحَذِفْ
Dengan nun, Af’alul khomsah saat
rofa’ #
Dengan membuang nun saat lain rofa
باب النكرة والمعرفة
77. وَاِنْ تُرِدْتَعْرِيْفَ اْلاِسْمِ
النَّكِرَةْ || فَهُوَ الَّذِى يَقْبَلُ أَلْ مُئَثِّرَةْ
Pengertian dari isim yang nakiroh #
Isim yang menerima Al muassiroh
78. وَغَيْرُهُ مَعَارِفٌ
وَتُخْصَرُ || فِى سِتَّةٍ فَاْلاَوَّلُ اسْمٌ مُضْمَرُ
Selain nakiroh, makrifat namanya #
Enam macam : Isim dhomir yang pertama
79. يُكْنَى بِهِ عَنْ ظَاهِرٍ
فَيَنْتَمِى || لِلْغَيْبِ وَالْحُضُوْرِ وَالتَّكَلُّمِ
Isim dhomir ganti dari isim
dhohir #
Tunjuk arti ghoib, mutakalim hadir
80. وَقَسّمُوْهُ ثَانِيًا
لمُِتَّصِلْ || مُسْتَتِرٍ اَوْبَارِزٍ اَوْ مُنْفَصِلْ
Isim dhomir, dua : pertama muttashil#
Mustatir dan bariz, ke-dua Munfashil
81. ثَانِى اْلمَعَارِفِ الشَّهِيْرُ
بِاْلعَلَمْ || كَجَعْفَرٍ وِمَكَّةٍ وَكَالْحَرَمْ
Isim makrifat ke-dua isim
‘alam #
Contohnya جعفر مكة
, dan حرم
Milikilah otak London (cerdas)
hati masjidil haram (taqwa)
82. وَاُمِّ عَمْرٍ وَاَبِى
سَعِيْدِ || وَنَحْوِ كَهْفِ الظُّلْمِ َوالرَّشِيْدِ
Laluام عمر dan ابو سعيد
Juga lafadl , كهفُ الظُّلْمِ الرشيدِ
83. فَمَا اَتَى مِنْهُ بِأُمٍّ اَوْبِأَبْ
|| فَكُنْيَةٌ وَغَيْرُهُ اسْمٌ اَوْ لَقَبْ
Alam kuniyah اب , ام awalnya#
Alam Asma’ atau Laqob selainnya
84. فَمَا بِمَدْحٍ اَوْ بِذَمٍّ
مُشْعِرُ || فَلَقَبٌ فَاْلاِسْمُ مَالاَ يُشْعِرُ
Alam Laqob tunjuk puja atau
cela #
Tanpa tunjukkan, alam Asma’ namanya
85. ثَالِثُهَا ِاَشارَةٌ كَذَا
وَذِى || رَاِبِعُهَا مَوْصُوْلُ اْلاِسْمِ
كَالَّذِى
Ke-tiga Isim Isyaroh; Contohnya ذى #
Ke-empat Isim maushul; contoh الذى
86. خَامِسُهَا مُعَرَّفٌ بِحَرْفِ
أَلْ || كَمَا تَقُوْلُ فِى مَحَلٍّ نِالْمَحَلْ
Ke-lima Isim yang makrifat dengan ال #
Contoh dari مَحَلٌّ jadi َاَلْمَحَلْ
87. سَادِسُهَا مَا كَانَ مِنْ
مُضَافِ || لِـوَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ اْلاَصْنَافِ
Ke-enam, ya’ni isim yang
dimudhofkan #
Pada isim makrifat yang yang disebutkan
88. كَقَوْلِكَ ابْنِى وَابْنُ زَيْدٍ وَابْنُ
ذِى || وَابْنُ الَّذِى ضَرَبْتُهُ وَابْنُ اْلبَذِى
Contohابن زيد , ابنى dan ابن ذى #
ابنُ الذى
ُقلْتُهُ
danابن البذى
باب الافعال
89. اَفْعَالُهُمْ ثَلاَثَةٌ فِى
اْلوَاقِــعِ || مَاضٍى وَفِعْلُ اْلاَمْرِ وَالْمُضِارِعِ
Kalimat Fi’il dapat dibagi tiga#
Fi’il madi, Amar, Mudhore’ rupanya
90. فَاْلمَاضِى مَفْتُوْحُ اْلاَخِيْرِ اِنْ
قُطِعْ || عَنْ مُضْمَرٍ مُحَرَّكٍ بِهِ رُفِعْ
Fi’il madhi akhirnya difathah
bila #
Sepi dari dhomir mutaharik rafa’
91. فَاِنْ اَتَى مَعْ ذَا الضَّمِيْرِ
سُكِّنَا || وَضَمُّهُ مَعْ وَاوِ جَمْعٍ عُيِّنَا
Disukun bila bertemu dhomir
rafa’ #
Didhommah bila bertemu wawu jama’
92. وَاْلاَمْرُ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ ||
أَوْ حَذْفِ حَرْفِ عِلَّةٍ اَوْنُوْنِ
Fi’il Amar mabni jazem ya’ni
sukun #
Dan membuang huruf illat ataupun Nun
Tetap jaga hatimu dari penyakit duniawi
93. وَافْتَتَحُوْا مُضَارِعًا
بِوَاحِدِ || مِنَ اْلحُرُوْفِ اْلاَرْبَعِ الزَّوَائِدِ
Huruf awalnya Mudhore’;
Mudhoro’ah #
Ya’ni huruf empat yang jadi zaidah
94. هَمْزٌ وَنُوْنٌ وَكَذَا يَاءٌ
وَتَا || يَجْمَعُهَا قَوْلِى اَ نَيْتُ يَا فَتَى
Yaitu : hamzah, nun, ya’ dan ta’
rupanya #
Terkumpul dalam kataانيت saja
95. وَحَيْثُ كَانَتْ فِى رُبَاعِيٍّ
تُضَمْ || وَفَتْحُهَا فِيْمَا سِوَاهُ مُلْتَزَمْ
Mudhore’ madhi rubai; awal
dhommah #
Selainnya ruba’I maka difathah.
باب اعراب فعل المضارع
96. رَفْعُ اْلمُضَارِعِ الَّذِى
تَجَرَّدَا || عَنْ نَاصبٍ وَجَازِمٍ تَأَبَّدَا
Fi’il mudore’ mabni rafa’ selama#
Dengan (amil nashob, Jazem) tidak jumpa
97. فَانْصِبْ بِعَشْرٍ وَهِىَ اَنْ وَلَنْ
وَكََىْ || كَذَا اِذَنْ اِنْ صُدِّرَتْ وَلاَمُ كَىْ
Amil nashob sepuluh ya’ni :كَىْ , لَنْ , اَنْ #
Kemudianِاذَنْ dan
juga لام كى
98. وَلاَمُ جُحْدٍ وَكَذَا حَتَّى
وَاَوْ || وَاْلوَاوُ وَاْلفَا فِى جَوَابٍ قَدْ عَنَوْا
Laluواو , أو , حتى , لام جحد dan فاء #
Yang dijadikan jawab oleh Ulama’
99. بِهِ جَوَابًا بَعْدَ نَفْيٍ اَوْ
طَلَبْ || كَلاَتَرُمْ عِلْمًا وَتَتْرُكَ التَّعَبْ
Ulama’ menjadikan wawu fa’
jawab #
Harus setelah نفى ataupun طلب
100. وَجَزْمُهُ بِلَمْ وَلَمَّا قَدْ
وَجَبْ || وَلاَ وَلاَمٍ دَلَّتَا عَلَى الطَّلَبْ
Jazemnya mudhore’ denganلم dan لما #
Serta denganلام أمر , لا نهى juga
101. كَذَاكَ اِنْ وَمَا وَمَنْ
وَاِذْمَا || أَيٌّ مَتَى أَيَّانَ اَيْنَ مَهْمَا
Demikian juga مَنْ , مَا , ِانْ
danاِذَّمَا #
, اين , ايان , متى , ايٌّdan مهما
102. وَحَيْثُمَا وَكَيْفَمَا وَانَّى ||
كَاِنْ يَقُمْ زَيْدٌ وَعَمْرٌ قُمْنَا
Kemudian انى , كيفما , حيثما #
Seperti contoh ان يقُمْ زَيْدٌ قُمْنَا
103. وَاجْزِمْ بِاِنْ وَمَا بِهَا قَدْ
اُلحِْقَا || فِعْلَيْنِ لَفْظًا اَوْ مَحَلاًّ مُطْلَقَا
ان dan seterusnya jazemkan
mudore’ #
dua ; ya’ni : syarat dan jawab mudhore’
104. وَلْيَقْتَرِنْ بِالْفَا جَوَابٌ لَوْ
وَقَعْ || بَعْدَ ْالاَدَاتِ مَوْضِعَ الشَّرْطِ اْمَتنَعْ
Membuat jawab dengan fa’
dibolehkan #
Setelah syarat, hukumnya ditentukan
باب مرفوعات الاسماء
105. مَرْفُوْعُ اْلاَسْمَا سَبْعَةٌ نَأْتِى
بِهَا || مَعْلُوْمَةَ اْلاَسْمَاءِ مِنْ تَبْوِيْبِهَا
Berjumlah tujuh isim yang
dirafa’kan #
Sebagaimana yang akan dijelaskan
106. فَاْلفَاعِلُ اْسمٌ مُطْلَقًا قَدِ
اْرتَفِعْ || بِفِعْلِهِ وَاْلفِعْلُ قَبْلَهُ وَقَعْ
Fa’il adalah isim marfu’
pertama #
Isim yang terjadi setelah fi’ilnya
107. وَوَاجِبٌ فِى اْلـفِعْلِ اَنْ
يُجَرَّدَا || اِذَالِجَمْعٍ اَوْ مُثَنىًّ أُسْنِدَا
Hukumnya Fi’il wajib mufrod
ketika #
Rupa jamak atau tasniyah fa’ilnya
108. فَقُلْ أَ تَى الزَّيْدَانِ
وَالزَّيْدُوْنَ || كَجَاءَ زَيْدٌ وَ يَجِى اَخُوْناَ
Contoh اتى الزيدان والزيدون #
Sepertiجاء زيد , يجىء اخونا
109. وَقَسَّمُوْهُ ظَاهِرًا
اَوْمُضْمَرًا || فَالظَّاهِرُ اللَّفْظُ الَّذِى قَدْ
ذُكِرَ
Ulama’ membagi fa’il jadi dua #
Ya’ni Fa’il dhohir dan dhomir rupanya
110. وَاْلمُضْمَرُ اثْنَا عَشْرَ نَوْعًا
قِسْمًا || كَقُمْتُ قُمْنَا قُمْتَ قُمْتِ قُمْتُمَا
Fa’il dhomir dua belas
bagiannya #
, قمتِ , قمتَ , قمنا , قمتُdanقمتما
111. قُمْتُنَّ قُمْتُمْ قَامَ قَامَتْ
قَامَا || قَامُوا وَقُمْنَ نَحْوُ صُمْتُمْ عَامًا
قامتْ, قام ,
قمتم , قمتن dan قاما
قمن , قاموا Serta lafadl صمتم عاما
112. وَهَذِهِ ضَمَائِرٌ
مُتَّصِلَةْ || وَمِثْلُهَا الضَّمَائِرُ اْلمُنْفَصِلَةْ
Dhomir tadi disebut dhomir
muttashil; #
Seperti itu juga dhomir munfasil
113. كَلَمْ يَقُمْ اِلاَّ اَنـَا
وَاَنْتُمُ || وَغَيْرُ ذَيْنِ بِاْلقِيَاسِ يُعْلَمُ
Contohلَمْ يَقُمْ اِلاَّ اَنْتُمْ وَاَنَا #
Serta samakanlah dengan yang lainnya.
باب نائب الفاعل
114. أَقِمْ مَقَامَ اْلفَاعِلِ الَّذِى
حُذِفْ || مَفْعُوْلَهُ فِى كُلِّ مَا لَهُ عُرِفْ
Fa’il terbuang digantikan
maf’ulnya #
Contoh ُفتِحَ زَيْدٌ ,
majhul fi’ilnya
115. َاوْ مَصْدَرًا اَوْظَرْفًا اَوْ
مَـجْرُوْرَا || ِانْ لَمْ تَجِدْمَفْعُوْلَهُ
اْلمَذْكُوْرَا
Diganti masdar, dhorof ataupun
majrur #
Bila tidak ditemukan maf’ul madzkur
116. وَاَوَّلُ اْلفِعْلِ الَّذِى هُنَا
يُضَمْ || وَكَسْرُ مَا قَبْلَ اْلاَخِيْرِ مُلْتَزَم
Fi’il madhi majhul, awalnya
didhommah #
Dan huruf sebelum akhirnya dikasroh
117. فِى كُلِّ مَاضٍى وَهْوَ فِى
اْلمُضَارِعِ || مُنْفَتِحٌ كَيُدَّعَى وَكَادُّعِى
Fi’il mudhore’ majhul, awalnya dhommah #
Dan huruf sebelum akhirnya difathah
118. وَاَوَّلُ الْفِعْلِ الَّذِى
كَبَاعَ || مُنْكَسِرٌ وَهُوَ اَّلذِى قَدْ شَاعَا
Namun fi’il ajwaf, Contoh lafadl بَاعَ #
Majhulnya dikasroh awal jadi بِيْعَ
Awal dari kesuksesan adalah kesulitan
119. وَذَاكَ اِمَّا مُضْمَرٌ اَوْ
مُظْهَرَ || ثَانِيْهِمَا كَيُكْرَمُ اْلمُبَشِّرُ
Naib fa’il ada dua bagiannya #
Naib fa’il dhohir dan dhmir rupanya.
120. اَمَّا الضَّمِيْرُ فَهُوَ نَحْوُ
قَوْلـِنَا || دُعِيْتُ اُدْعَى مَا دُعِى اِلاَّ اَناَ
Contoh pertama يكرم المبشر #
Contoh kedua دعيت dan
yang baru
باب مبتدأ والخبر
123. اَلْمُبْتَدَا اسْمٌ رَفْعُهُ
مُؤَبَّدُ || عَنْ كُـلِّ لَفْظٍ عَامِلٍ مُجَرَّدُ
Mubtada’ itu Isim yang
dirafa’kan #
Dari amil lafdy wajib disunyikan
122. وَاْلخَبَرُ اسمٌ ذُوْاارْتفَِاعٍ
أُسْنِدَا || مُطَابِقًا فِى لَفْظِهِ لِلْمُبْتَدَا
Khobar itu isim marfu’
disandarkan #
Pada mubtada’nya, lafadl disamakan
123. كَقَوْلِنَا زَيْدٌ عَظِيْمُ
الشَّانِ || وَقَوْ لِنَا الزَّيْدَانِ قََائِمَانِ
Lafadlزَيْدٌ عَظِيْمُ الثَّانِ contohnya #
Sertaزَيْدَانِ قَائِمَانِ serupa
124. وَمِثْلُهُ الزَّيْدُوْنَ
قَائِمُوْنَ || وَمِنْهُ اَيْضًا قَائِمٌ اَخُوْنَا
Seperti lafadl زَيْدُوْنَ قَائِمُوْنَ #
Dan juga seperti قَاِئمٌ اَخُوْنَاَ
125. وَالْمُبْتَدَا اسْمٌ ظَاهِرٌ كَمَا
مَضَى || اَوْ مُضْمَرٌ كَأَنْتَ اَهْلٌ لِلْقَضَا
Mubtada’ dapat berupa isim
dhohir #
Dan juga dapat berupa isim dhomir
126. وَلاَيَجُوْزُ اْلاِبْتِدَا بِمَــا
اتَّصَلْ || مِنَ الضَّمِيْرِ بَلْ بِكُلِّ مَا اْنفَصَلْ
Mubtada’ tidak boleh dhomir
muttashil #
Namun boleh dengan dhomir yang munfasil
127. أَناَ وَنَحْنُ أَنتَ أَنتِ أَنتُــمَا ||
أَنْتُنَّ اَ نْتُمْ وَهْوَ وَهْيَ هُمْ هُمَا
انت , انت ,
نحن , انا dan انتما
هما , هم ,
هى , هو , انتم , انتن
128. وَهُنَّ اَيْضًا فَالْجَمِيْعُ اثْنَا
عَشَرْ || وَقَدْ مَضَى مِنْهَا مِثَالٌ مُعْتَبَرْ
Danهن juga,
Semua dua belas #
Contohnya انا قائم dengan
jelas
129. وَمُفْرَدًا وَغَيْرَهُ يَأْتِى
اْلخَبَرْ || فَاْلاَوَّلُ اللَّفْظُ الَّذِى فِى
النَّظْمِ مَرّْ
Khobar terbagi dua : yang awal
mufrod #
Yang ke-dua ya’ni khobar ghoiru
mufrad
130. وَغَيْرُهُ فِى اَرْبَعٍ مَحْسُوْرُ ||
لاَغَيْرُ وَهْىَ الظَّرْفُ وَاْلمَجْرُوْرُ
Khobar ghoiru mufrod, Empat
bagiannya #
Pertama : dorof, Jer majrur yang kedua
131. وَفَاعِلٌ مَعْ فِعْلِهِ الَّذِى
صَدَرْ || وَالْمُبْتَدَامَعْ مَالَهُ مِنَ الْخَبَرْ
Ke-tiga Fi’il Fail ( Jumlah
Fi’liyah) #
Akhir : mubtada’ khobar (Jumlah Ismiyah)
132. كَأَ نْتَ عِنْدِى وَاْلفَتَى
بِدَارِى || وَابْنِى قَرَا وَذَا اَبُوْهُ قَارِى
Contoh : الفتى فى الدار , انت عندى
ابنى قرا dan ذا أبوه قارى
كان واخواتها
133. اِرْفَعْ بِكَانَ اْلمُبْتَدَا اسْمًا
وَاْلخَبَرْ || بِهَا انْصِبَنْ كَكَانَ زَيْدٌ ذَا بَصَرْ
كان dan saudaranya, rafa’kan
isim #
Nashobkan khobar : كان زيدٌ ذَاعِلْمٍ
134. كَذَاكَ اَضْحَى ظَلَّ بَاتَ
اَمْسَى || وَهَكَذَا أَصْبَحَ صَارَ لَيْسَ
Juga بات , ظل , أضحى
sertaامسى #
Seperti itu ليس , صار , أصبح
135. فَتِئَ وَانْفَكَّ وَزَالَ مَعْ
بَرِحْ || اَرْبَعُهَا مِنْ بَعْدِ نَفْيٍ تَتَّضِحْ
زال ¸انفك
¸فتئ
danبرح #
ke-empatnya setelah نَفِى
syaratnya
136. كَذَاكَ دَامَ بَعْدَ مَا الظَّرْفِـيَّةْ ||
وَهْىَ التَّىِ َتكُوْنُ مَصْدَرِيَّةْ
Akhwatnya كان terakhir
ya’ni دام #
Setelahnya مَا مَصْدَرِيَةْ ظَرْفِيَةْ
137. وَكُلُّ ماَصَرَّفْتَهُ مِمَّا
سَبَقْ || مِنْ مَصْدَرٍ وَغَيْرِهِ بِهِ اْلتَحَقْ
Begitu juga dengan tashrifnya كان #
Dan akhwatnya, semua amalnya sama.
138. كَكُنْ صَدِيْقًالاَ تَكُنْ مُجَـافِيَا || وَانْظُرْلِِكَوْنِىْ
مُصْبِحًامُوَافِيَا
Contohnyaكُنْ صَادِقًا danكُنْ صَالِحًا #
Serta contohاُنْظُرْ لِكَوْنِى مُصْبِحًا
انَّ وَاَخْوَاتُهَا
139. تَنْصِبُ اِنَّ اْلمُبْتَدَااسْمًا
وَاْلخَبَرْ || تَرْفَعُهُ كَكَانَ زَيْدًا ذُوْ نَظَرْ
انَّ dan akhwatnya menashobkan
isim #
Rafa’kan khobar:اِنَّ زَيْدًا ذُو عَيْنٍ
140. وَمِثْـلُ ِانَّ اَنَّ لـَيْتَ فِى
اْلعَمَلْ || وَهَكَذَا كَأَنَّ َلكِنَّ لَعَلْ
Seperti ليت , أن , ِانَّ beramal #
Juga lafadl لعلْ , لكن , كأن
141. وَاَكَّدُوْا اْلمَعْنَى بِاِنَّ
اَنَّ || وَلَيْتَ مِنْ َالْفَاظِ مَـنْ تَمَنَى
Faidah taukid bagi ان dan ان #
Faidah tamanny bagiannya ليت
142. كَأَنَّ لِلتَّسْبِيْحِ فِى
اْلمُحَاكِى || وَاسْتَعْمَلُوْ لَكِنَّ فِى اسْتِدْرَاكِ
Faidah tasbih ya’ni lafadl كأن
#
Dan faidah istidrok bagi لكن
143. وَلِتَّرَجِّ وَتَّوَاقُّعٍ
لَعَلْ || كَقَوْلِهِمْ لَعَلَّ مَحْبُوْبىِ وَصَلْ
Lafadlلَعَلَّ tunjuk
faidah dua : #
Ya’ni تَرَجِّى dan تَوَقُّعْ rupanya
ظن واخواتها
144. اِنْصِبْ بِظَنَّ اْلمُبْتَدَا مَعَ الْخَبَر ||
وَكُلُّ فِعْلٍ بَعْدَهَاعَلَى اْلاَثَرْ
Nashobkan mubtada’ khobar dengan َظنَّ
Serta jadikanlah maf’ul keduanya
145. كَخِلْتُهُ حَسِبْتُهُ
زَعَمْتُهُ || رَاَيْتُهُ عَلِمْتُهُ وَجَدْتُهُ
خلته dan زعمته , حسبته #
علمته ,
وجدته , رايته
146. جَعَلْـتُهُ اْتَـخَذْتُهُ فِى كُلِّ
مَا || مِنْ هَذِهِ صَرَفْتَهُ فَلْـيُعْلَمَا
Lalu جعلته dan اتخذته #
Dan semua tasrifnya pun harus tahu
147. كَقَوْلِهِمْ ظَنَنْتُ زَيْدًا
مُنْجِـدًا || وَاجْعَلْ لَنَا هَذَا اْلمَكَانَ مَسْجِدًا
Contoh ظننت زيدا منجدا juga #اجعل لنا هذا المكان مسجدا
بَابُ النَّعْت
148.النَّعْتُ اِمَّا رَافِعٌ
لِمُضْمَرِ || يَعُوْدُ للِْمَنْعُـوْتِ اَوْ
لِمُظْـهــَرِ
Na’at haqiqi rafa’kan isim dhomir #
Naat sababi rafa’kan isim dhohir
149.فَأَوَّلُ اْلقِسْمَيْنِ مِنْهُ
اَتْبِعِ || مَنْعُوْتَهُ مِنْ عَشْرَةٍ لاَِرْبَعِ
Na’at haqiqi mengikuti man’utnya #
Pada empat dari sepuluh syaratnya
150.فِى وَاحِدٍ مِنْ اَوْجُهِ
اْلاِعْرَابِ || مِنْ رَفْعٍ اَوْ خَفْضٍ اَوِ اْنتِصَابِ
Syarat pertama harus sama i’robnya #
Baik rofa’ nashob atau jer rupanya
151.كَـذَا مِنَ اْلاِفْرَادِ
وَالتّذْكِيْرِ || وَالضِّدِّ وَالتَّعْرِيْفِ
وَالتَّنْكِيْرِ
Mufrod, tastniyah, jamak dan
mudzakarnya #
Muannast, tastniyah juga nakirohnya
152.كَقَوْلنَِا جَاءَ اْلغُلاَمُ اْلفَاضِلُ ||
وَجَاءَ مَعْهُ نِسْوَةٌ حَوَامِلُ
Contohnya جَاءَ اْلغُلاَمُ اَلْفَاضِلُ #
Dan جَاءَ مَعْهُ نِسْوَةٌ حَوَامِلُ
153.وَثَانِىَ الْقِسْمَيْنِ مِنْهُ اَ
فْرِدِ || وَاِنْ جَرَى اْلمَنْعُوْتُ غَيْرَ مُفْرَدِ
Na’at sababi harus berbentuk mufrad #
Walaupun bentuk man’utnya tidak mufrad
154.وَاجْعَلْهُ فِى التَّأْنِيْثِ
وَالتَّذْكِيْرِ || مُطَابِقًا لِلْمُظْهَرِ
الْمَذْكُوْرِ
Mu’annast dan mudzakar na’at
sababi #
Sesuai isim dhohir yang kan terjadi
155.مِثَالُهُ قَدْ جَاءَ حُرَّتَانِ || مُنْطَلِقٌ
زَوْجَاهُمَا اْلعَبْدَانِ
Contohnya yakni قَـــدْ جَــــاءَ حُرَّتَانِ #
مُنْطَلِــقٌ
زَوْجَاهُمَا اْلعَـبْدَانِ
156.وَمِثْلُهُ اَتىَ غُلاَمٌ
سَائِلَةْ || زَوْجَتُهُ عَنْ دَيْنِهَا الْمُحْتَاجِ لَهْ
Contoh lain اَتىَ غُلاَمٌ سَائِـلـَةْ #
زَوْجَـتُهُ
عَنْ دَيْنِهَا الْمُحْتَاجِ لَهْ
بابُ الْعَطْفِ
157.وَاَتْبَعُوْا اْلمَعْطُوْفَ
بِاْلمَعْطُوْفِ || عَلَيْهِ فِى اِعْرَابِهِ الْمَعْرُوْفِ
Ma’thuf mengikuti ma’thuf alaih
pada #
I’robnya yang telah terkenal namanya
Janganlah kau manja nafsu burukmu !
158.وَتَسْتَوِى اْلاَسْمَاءُ وَاْلاَفْعَالُ
فِى || اِتْبِاعِ كُلٍّ مِثْلَهُ اِنْ
يُعْطَفِ
Hukum kalimat isim dan fi’il
sama #
Dalam mengikuti lafadl sebelumnya
159.بِاْلوَاوِ وَ اْلفَا اَوْ وَاَمْ
وَثُمَّ || حَتَّــى وَ بَلْ وَلاَ وَلَكِنْ اِمَّا
Ahtof dengan أم او فاء واوdan ثم #
حتى dan بل لا dan لكن serta اما
160.كَجَاءَ زَيْدٌ ثُمَّ عَمْرٌو
اَكْرِمِ ||زَيْدًا وَعَمْرًا بِاللِّّقَا وَاْلمَطْعَمِ
Contoh ahtof جَاءَ زَيْدٌ ثُمَّ عَمْرٌو #
Dan اكرِمْ زَيْدًا وَعَمْرًا jangan
bingung
161.وَفئَِة ٌلَمْ يَأْكُلُوْا اَوْ
يَحْضُرُوْا || حَتَّى يَفُوْتَ اَوْيَزُوْلَ
اْلمُنْكَرُ
Dan فئة لم يأكلوا او يحضروا #
حتى يفوت او
يزول المنكر
بَابُ التَّوْكِيْ
162.وَجَائِزٌ فِى اْلاِسْمِ اَنْ يُؤَكَّدَا ||
فَيَتْبَعُ اْلمُؤَكِّدُ الْمُؤَكَّدَا
Kalimat isim boleh tuk
ditaukidi #
Yakni taukid ikut muakkadnya pasti
Tinggalkan keragukan, ikuti keyakinan !
163.فِى اَوْجُهِ اْلاِعْرَابِ وَالتَّعْرِيْفِ
لاَ || مُنَكَّرٍ فَعَنْ مُؤَكَّدٍ خَلاَ
Dalam macamnya i’rob dan
ma’rifatnya #
Serta tidak ikut dalam nakirohnya
164.وَلَفْظُهُ الْمَشْهُوْرُ فـِيْهِ
اَرْبَعُ || نَفْسٌ وَعَيْنٌ ثُمَّ كُلٌّ اَجْمَعُ
Lafadlnya taukid terkenal ada
empat #
كُلٌّ
,عَيْنٌ , نَفْسٌ
dan اَجْمَعُ tepat
165.وَغَيْرُهَا تَوَابِعٌ
لاَِجْمَعَ || مِنْ اَكْتَعٍ وَاَبْتَعٍ وَاَبْصَعَ
Selain itu ikut lafadl اَجْمَعُ #
Yakni اَكْتَعُ , اَبْتَعُ dan أَبْصَعُ
166.كَجَاءَ زَيْدٌ نَفْسُهُ وَقُلْ
اَرَى || جَيْسَ اْلاَمِيْرِ كُلَّهُ تَأَخَّرَا
Contohnya taukid جَاءَ زَيْدٌ نَفْسُهُ #
وَقُلْ اَرَى
جَيْسَ اْلاَمِيْرِ كُلَّهُ
167.وَطُفْتُ حَوْلَ اْلقَوْمِ
اَجْمَعِيْنَ || مَتْبُوْعَةً بِنَحْوِ اَكْتَعِيْنَ
Dan طُفْتُ حَوْلَ اْلقَوْمِ اَجمَعِيْنَ #
Mengikutinya lafadl اَكْـتَعـِيْنَ
168.وَاِنْ تُؤَكِّدْ كِلْمَةً
اَعَدْتَهَا || بِلَفْظِهَا كَقَوْلِكَ انْتَهَى انْتَهَى
Taukid juga dapat mengulagi
kata #
Satu, contohnya lafadl اِنْتَهَى انْتَهَى
اْلبَدَلِ
169.اِذَااسْمٌ اَوْ فِعْلٌ لِمِثْلِهِ
تَلاَ ||وَاْلحُكْمُ لِلثَّانِى وَعَنْ عَطْفٍ خَلاَ
Dua isim atau fi’il
bersamaan #
hukum bagi yang ke -dua ditetapkan
170.فَاجْعَلْهُ فِى اِعْرَابِهِ
كَاْلاَوَّلِ || مُلَقِّبًا لَهُ بِلَفْظِ
اْلبَدَلِ
I’robnya badal sama dengan yang
awal #
Yakni sesuai dengan i’robnya mubdal
171.كُلٌّ وَبَعْضٌ وَاشْتِمَالٌ
وَغَـلَـطْ ||كَذَاكَ اِضْرَابٌ فَبِاْلخَمْسِ انْضَبَطْ
Badal lima : كُلٌّ بَعْضٌ dan اِشْتِمَالْ #
Badalاِضْرَابْ , غـَلَطْ jumlahnya
maksimal
172. كَجَاءَنِى زَيْدٌ اَخُوكَ
وَاَكَلْ || عِنْدِى رَغِيْفًا نِصْفَهُ وَقَدْ َوَصَلْ
Contoh badal جَاءَنِى زَيْدٌ اَخُوْكَ #
اَكَلْتُ
رَغِيْفًا نِصْفَهُ اَرَاكَ
173.اِلَيَّ زَيْدٌ عِلْمُهُ الَّذِى
دَرَسْ || وَقَدْ رَكِبْتُ اْليَوْمَ بَكْرَانِ اْلفَرَشْ
Dan جاء زَيْدٌ عِلْمُهُ الَّـذِى دَرَسْ #
Dan قَدْ رَكِبْتُ اْليَوْمَ بَكْرَانِ اْلفَرَشْ
174.اِنْ قُلْتَ بَكْرًا دُوْنَ قَصْدٍ
فََغَلَطْ || اَوْ قُلْتَهُ قَصْدًا فَاِضْرَابٌ
فَقَطْ
Contohnya badal gholat dan idrob
juga #
قَدْ
رَكِبْتُ اْليَوْمَ بَكْرَانِ اْلفَرَسْ
175.وَاْلفِعْلُ مِنْ فِعْلٍ كَمَنْ يُؤْمِنْ
يُثَبْ || يُدْخَلْ جِنَانًا لَمْ يَنَلْ
فِيْهَا تَعَبْ
Contohnya badal f’il مَنْ يُؤْمِنْ يُثَبْ #
يُدْخَلْ
جِنَانًا لَمْ يَنَلْ فِيْهَا تَعَبْ
بَابُ مَنْصُوْبَاتِ الاَسْمَا
116.ثَلاَثَةٌ مِنْ سَائِرِ الاَسْمَا
خَلَتْ || مَنْصُوْبَةً وَهَذِهِ عَشْرٌ تَلَتْ
Tiga dari isim manshub telah
lalu #
Kini tinggal isim manshub yang sepuluh
177.وَكُلُّهَا تَأْتِى عَلَى
تَرْتِيْبِهِ || اَوَّلُهَا فِى الذِّكْرِ
مَفْعُوْلٌ بِهِ
Semua isim manshub, kan
dijelaskan #
Pertama maf’ul bih yang kan disebutkan
178.وَذَالِكَ اسْمٌ جَاءَ مَنْصُوْبًا
وَقَعْ ||عَلَيْهِ فِعْلٌ كَاخْذَرُوْا اَهْلَ الطَّمَعِ
Maf’ul bih itu isim yang
dinashabkan #
Setelah fi’il - fa’ilnya disebutkan
179.فِى ظَاهِرٍ ومُضْمَرٍ قَدِ
انْحَصَرْ || وَقَدْ مَضَى التَّمْثِيْلُ
لِلَّذِى ظَهَرْ
Maf’ul bih dua : isim dhohir dan
dhomir #
Contoh اِخْذَرُوْا اَهْلَ الطَّمَعِ dhohir
180.وَغَيْرُهُ قِسْمَانِ ايْضًا
مُتَّصِلْ || كَجَاءَنِى وَجَاءَنَا وَمُنْفَـصِلْ
Maf’ul bih domir dua yakni
muttashil #
Contohnya جَاءَنِى dan
dhomir munfashil
181.مِثَالُهُ ايَِّايَ اَوْ
اِيَّانَا || حُيِّيْتَ اَكْرِمْ بِالَّذِى
حَيَّانَا
Contohnya dhomir munfashil : اِيَّانَا #
حُيِّيْتَ
اَكْرِمْ باِلَّذِى حَيَّانَ
182.وَقِسْ بِذَيْنِ كُلَّ مُضْمَرٍ
فُصِلْ || وَبِالَّذَيْنِ قَبْلَ كُلِّ مُتَّصِلْ
Qiyaskanlah semua dhomir
munfashil #
Dengan contoh tersebut dhomir munfashil
183.فَكُلُّ قِسْمٍ مِنْهُمَا قَدِ اْنحَصَرْ ||مَا
جَاءَ مِنْ اَنْوَاعِهِ فِى اثْنَى عَشَرْ
Setiap dhomir tadi telah
diringkas #
Hingga jumlahnya menjadi dua belas
بَابُ اْلمَصْدَر
184.وَاِنْ تُرِدْ تَصْـرِيْفَ نَحْوِ
قَامَ || فَقُلْ يَقُوْ مُ ثُمَّ قُلْ قِيَامًا
Tashrifnya fi’il seperti lafadl قَامَ #
Kemudian lafadl قِيَامًا , يَقُوْمُ
185.فَمَا يَجِيْئُ ثَالِثًا
فَاْلمصْدَرُ || وَنَصْبُهُ بِفِعْلِهِ مُقَدَّرُ
Tashrif yang ke-tiga dinamakan
masdar #
Yang dinashobkan dengan fi’ilnya masdar
186.فَاِنْ يُوَافِقْ فِعْلَهُ الَّذِى
جَرَى || فِى اللَّفْظِ وَاْلمَعْنَى فَلَفْظِيًا
يُرَى
Bila masdar; lafadl dan ma’nanya
sama #
Dengan fi’ilnya : masdar lafdli namanya
187.اَوْ وَافَقَ اْلمَعْنَى فَقَطْ فَقَدْ
رُوِىْ || بِغَـيْرِ لَفْظِ اْلفِعْلِ فَهُوَ
مَعْنَوِى
Bila masdar hanya sama dalam
makna #
Maka disebut masdar ma’nawi saja
188.فَقُمْ قِيَامًا مِنْ قُبَيْلِ
اْلاَوَّلِ || وَقُمْ وُقُوْفًا مِنْ قُبَيْلِ
مَا يَلِى
Contohnya masdar lafdli قُمْ قِيَامًا #
Contoh masdar ma’nawi قُمْ وُقُوْفًا
بَابُ الظرف
189.هُوَ اسْمُ وَقْتٍ اَوْمَكَانِ نِ
انْتَصَبْ ||كُلٌّ عَلَى تَقْدِيْرِ فِى عِنْدَ
اْلعَرَبْ
Dhorof : Isim mansub tunjuk waktu tempat #
Dengan memperkirakan makna فِى
tepat
190.اِذَا اَ تَى ظَرْفُ اْلمَكَانِ
مُبْهَمًا || وَمُطْلَقًا فِى غَيْرِهِ
فَاْليُعْلَمَا
Halnya samar, dhorof makan
didatangkan #
Halnya muthlaq, dhorof zaman didatangkan
191.وَالنَّصْبُ بِاْلفِعْلِ الَّذِى بِهِ جَرَى || كَسِرْتُ
مِيْلاً وَاعْتَكَفْتُ اَشْهُرًا
Dengan fiil, maka dhorof
dinashobkan #
Contohnya dhorof اِعْتَكَفْتُ أَشْهُرَا
192.اَوْ لَيْلَةً اَوْ يَوْ مًا اَوْ
سِنِيْنَ || اَوْ مُدَّةً اَوْ جُمْعَةً اَوْ حِيْنًا
Lafadl لَيْلَةً , يَـــوْ مًا juga سِــــنِيْنَ #
Lafadl مُدَّةً ً , جُـمْعَـــةً juga حِيْــنًا
193.اَوْ قُمْ صَبَاحًا اَوْمسَاَء ًاَوْ
سَحَرْ || اَوْ غُدْوَةً اَوْ بُكْرَةً اِلَى السَّفَرْ
Lafadl صَبَاحًا ً , مسَاَء ً juga سَحَرْ َ #
Serta غُدْوَةً , بُكْرَةً اِلَى
السَّفَرْ
Berdzikirlah dalam setiap nafasmu !
194.اَوْ لَيْلَةَ اْلاِثْنَيْنِ اَوْ يَوْمَ
اْلاَحَدْ || اَوْ صُمْ غَدًا اَوْ سَرْمَدًا اَوِ
اْلاَبَدْ
Atau لَيْلَةَ اْلاِثْنَيْنِ , يوْمَ اْلاَحَــــدْ #
Serta lafadl غَدًا , سَرْمَدًا
dan أَ بَـدْ
195.وَاسْمُ اْلمَكَانِ نَحْوُ سِرْ
اَمَامَهْ || اَوْ خَلْفَهُ وَرَا ءَهُ قُدَّامَهْ
Dhorof makan yakni lafadl أَمَــامَ #
خَلْفَ
, وَرَاءَ
dan juga قـُـدَّمَ
196.يَمِيْنَهُ شِمَالَهُ
تِلْقَاءَهُ || اَوْ فَوْقَهُ اَوْ تَحْتَهُ
اِزَاءَهُ
Lalu يَمِيْنَ , شِمَــــالَ dan تِلْــقَــاءَ #
Serta lafadl فَــوْقَ , تَحْــتَ dan ِازَاءَ
197.اَوْ مَعْهُ اَوْحِذَاءَهُ اَوْ
عِنْدَهُ || اَوْ دُوْنَهُ اَوْ
قَبْلَهُ اَوْ بَعْدَهُ
Kemudian مَــعَ , حِــذَاءَ dan عِــنْــدَ #
Kemudian دُوْنَ , قَبْـــلَ juga بَعْـدَ
198.هُنَاكَ ثَمَّ فَـرْشَحًا
بَرِيْدًا || وَهَاهُنَا قِفْ مَوْقِفًا سَعِيْدًا
Contohnya ثَمَّ فَـرْشَحًا بَرِيْدًا #
Dan هَاهُنَا قِفْ مَوْقِفًا سَـعِيْدًا
بَابُ اْلحَال
199.اَلْحَالُ وَصْفٌ ذُوْ انْتِصَابٍ
اَتِى || مُفَسِّرًا لِمُبْهَمِ اْلـهَيْئَاتِ
Hal adalah isim sifat
dinashobkan #
Untuk menjelaskan pada keadaan
200.وَاِنَّمَا يُؤْتَى بِهِ
مُنَكَّرًا || وَغَالِبًا يُؤْتَى بِهِ
مُؤَخَّرًا
Hal berbentuk isim yang dinakirohkan #
Dan kabanyakan hal selalu diakhirkan
201.كَجَاءَ زَيْدٌ رَاكِبًا
مَلْفُوْفًا || وَقَدْ ضَرَبْتُ عَبْدَهُ مَكْـتُوْفًا
Contoh جَاءَ زَيْدٌ رَاكِــبًا مَلْـــفُــــوْفًا #
قَدْ
ضَرَبْتُ عَبْدَهُ مَكْـتُوْفًا dan
202.وَقَدْ يَجِيْئُ فِى اْلكَلاَمِ
اَوَّلاً || وَقَدْ يَجِيْئُ جَامِدًا مُؤَوَّ لاً
Namun ada juga hal pada awalan #
Yakni berupa jamid yang dijelaskan
203.وَصَاحِبُ اْلحَالِ الَّذِى
تَكَرَّرًا || مُعَرَّفٌ وَقَدْ يَجِى مُنَكَّرًا
Hukumnya Shohibul hal
dima’rifatkan #
Namun ada juga yang dinakirohkan
بَابُ اْلحَال
199.اَلْحَالُ وَصْفٌ ذُوْ انْتِصَابٍ
اَتِى || مُفَسِّرًا لِمُبْهَمِ اْلـهَيْئَاتِ
Hal adalah isim sifat
dinashobkan #
Untuk menjelaskan pada keadaan
200.وَاِنَّمَا يُؤْتَى بِهِ
مُنَكَّرًا || وَغَالِبًا يُؤْتَى بِهِ
مُؤَخَّرًا
Hal berbentuk isim yang
dinakirohkan #
Dan kabanyakan hal selalu diakhirkan
201.كَجَاءَ زَيْدٌ رَاكِبًا
مَلْفُوْفًا || وَقَدْ ضَرَبْتُ عَبْدَهُ مَكْـتُوْفًا
Contoh جَاءَ زَيْدٌ رَاكِــبًا مَلْـــفُــــوْفًا #
قَدْ ضَرَبْتُ
عَبْدَهُ مَكْـتُوْفًا dan
202.وَقَدْ يَجِيْئُ فِى اْلكَلاَمِ
اَوَّلاً || وَقَدْ يَجِيْئُ جَامِدًا مُؤَوَّ لاً
Namun ada juga hal pada awalan #
Yakni berupa jamid yang dijelaskan
203.وَصَاحِبُ اْلحَالِ الَّذِى
تَكَرَّرًا || مُعَرَّفٌ وَقَدْ يَجِى مُنَكَّرًا
Hukumnya Shohibul hal dima’rifatkan #
Namun ada juga yang dinakirohkan
بَابُ التَّمْيِيْز
204.تَعْرِيْفُهُ اسْمٌ ذُوْ انْتِصَابٍ
فَسَّرَ || لِنِسْبَةٍ اَوْ ذَاتِ جِنْسِ
قُدِّرًا
Tamyiz : Isim manshub untuk
menjelaskan #
Nisbat atau jenis yang diperkirakan
205.كَا نْصَبَّ زَيْدٌ عَرَقًا وَقَدْ
عَلاَ || قَدْرًا وَلَكِنْ اَنْتَ اَعْلَى
مَنْزِلاً
Contoh tamyiz اِنْصَبَّ زَيْدٌ عَرَقًا #
Serta lafadl قَدْ عَلاَ زَيْدٌ مَنْزِلاً
206.وَكَاشْتَرَيْتُ اَرْ بَعًا نِعَـاجًا || اَوِ
اشْتَرَيْتُ اَلْفَ رِطْلٍ سَاجًا
Dan اِشْتَرَيْتُ اَرْبَعًا نِعَاجًا #
atau مَلَكْتُ اَلْفَ رِطْلٍ سَاجًا
207.اَوْ بِعْتُهُ مَكِيْلَةً
اَرُزًّا || اَوْ قَدْ رُباَعٍ اَوْ ذِرَاعٍ خُزًّا
Dan بِعْتُهُ مَكِيْلَةً اَرُزًّا #
اَوْ قَدْ
رُبَاعٍ اَوْذِرَاعٍ خُزًّا
208.وَوَاجِبُ التَّمْيِيْزِ اَنْ
يُنَكَّرًا || وَاَنْ يَكُوْنَ مُطْلَقًا
مُؤَخَّرًا
Tamyiz hukumnya wajib
dinakirohkan #
Dan secara umum wajib diakhirkan
بَابُ اْلاِسْتِثْنَاء
211.اَخْرِجْ بِهِ مِنَ اْلكَلاَمِ مَا خَـرَجْ ||مِنْ
حُكْمِِهِ وَكَانَ فِى اللَّفْظِ انْدَرَجْ
Mengecualikan sesuatu dari #
Hukumnya dengan huruf ististna’ pasti
210.وَلَفْظُ اْلاِسْتِثْنَا الَّذِى لَهُ
حَوَى || اِلاَّ وَغَيْرُ وَسِوًى سُوًى سَوًا
Lafadl yang digunakan untul
ististna’ #
Yakniسَوَا , سُوًى , سِوًى ,غَيْرُ ,
اِلاَّ
211.خَلاَ عَدَا حَاشَا فَمَعْ اِلاَّ
انْصِبِ || مَا اَخْرَجَتْ مِنْ ذِى تَمَامِ
مُوْجَبٍ
حَاشَا ,
عَدَا , خَلاَ .
Dengan الا nashob #
Bila mustastna dari kalam Tam Mujab
212.كَقَامَ كُلُّ اْلقَوْمِ اِلاَّ
وَاحِدًا || وَقَدْ رَاَيْتُ اْلقَوْمَ اِلاَّ
خَالِدًا
Seperti قام القومُ الاَّ واحدًا #
Dan قَــدْ رَاَيْتُ اْلـقَـوْمَ اِلاَّ خَالِدًا
213.وَاِنْ يَكُنْ مِنْ ذِى تَمَامِ نِ
انْتَفَى || فَاَبْدِلَنْ وَالنَّصْبُ فِيْهِ ضُعِّفًا
Bila terbuat dari kalam Tam
Nafi #
Mustastna boleh rofa’ - nashob
terjadi
214.هَذَا اِذَا اسْتَثْنَيْتَهُ مِنْ
جِنْسِهِ || وَمَا سِوَاهُ حُكْمُهُ بِعَكْسِهِ
Mustastna minhu sejenis baca
rofa’ #
Bila tidak sejenis bacanya nashob
215.كَلَنْ يَقُوْمَ اْلقَوْ مُ اِلاَّ
جَعْفَرُ || وَالنَّصْبُ فِى اِلاَّ
بَعِيْرًا اَكْثَرُ
Contoh ماقامَ القومُ اِلاَّ جَعْفَرُ #
Nashob dalam اِلاَّ بَعِيْرًا yang
seru
216.وَاِنْ يَكُنْ مِنْ نَاقِصٍ
فَاِلاَّ || قَدْ اُلْغِيَتْ وَاْلعَامِلُ
اسْتَقَلاَّ
Bila dari kalam naqis maka
dengan #
Memperkirakan amilnya, sesuaikan !
217.كَلَمْ يَقُمْ اِلاَّ اَبُوكَ اَوَّ
لاً || وَلاَ اَرَى اَلاَّ اَخَاكَ مُقْبِلاً
Contoh لَمْ يَقُمْ اِلاَّ اَبُوْكَ juga #
وَلاَ اَرَى
اِلاَّ اَخَاكَ مُقْبِلاَ
218.وَخَفْضُ مُسْتَثْنًى عَلَى
اْلاِطْلاَقِ || يَجُوْزُ بَعْدَ سَبْعَةِ
اْلبَوَاقِى
Sedangkan selain setelahnya الا #
Maka sebaiknya dibaca jer saja
219.وَالنَّصْبُ اَيْضًا جَائِزٌ لِمَنْ
يَشَا || بِمَا خَلاَ وَمَا عَدَا وَمَا
حَاشَا
Juga boleh nashob bila setelahnya #
Huruf ististna’عَدَا , خَلاَ
dan حَاشَا
بَابُ لاَ اْلعَامِلَةَ عَمَل اِنَّ
220.وَحُكْمُ لاَ كَحُكْمِ اِنَّ فِى
اْلعَمَلْ || فَانْصِبْ بِهَا مُنَكَّرًا
بِهَا اتَّصَلْ
Hukumnya لاَ seperti اِنَّ
amalnya #
Isimnya nakiroh tanpa tanwin beda
221.مُضَافًا اَوْ مُشَابِهَا
اْلمُضَافِ || كَلاَ غُلاَمَ حَاضِرٍ مُكَافٍى
Isimnya Boleh mudhof dan shibhi
mudhof #
Seperti لاَ غُلاَمَ حَاضِرٍ mudhof
222.لَكِنْ اِذَا تَكَرَّرَتْ اَجْرَ
يْتَهَا || كَذَاكَ فِى اْلاَعْمَالِ اَوْ اَلـْغَيْتَهَا
Namun bila لا
datang berulang-ulang #
Boleh beramal dan boleh memulghokan
223.وَعِنْدَ اِفْرَادِ اسْمِهَا اْلزَمِ
اْلبِنَا || مُرَكِّبًا اَوْ رَفْعَهُ مُنَوَّ نًا
Bila isimnya لا mufrad
maka mabni #
Murakkab atau rofa’ ditanwin pasti
224.كَلاَ اَخٌ وَلاَ اَبٌ فَانْصِبْ
اَبَا || اَيْضًا وَاِنْ تَرْفَعْ اَخًا
لاَتَنْصِبَا
Contohnya لاَ اَخٌ وَلاَ اَبٌ boleh #
Seperti لاَ اَخًا وَلاَ اَبًا boleh
Yang haram haramkanlah, begitu juga
sebaliknya !
225.وَحَيْثُ عَرَّفْتَ اسْمَهَا اَوْ فُصِّلاَ ||
فَارْفَعْ وَنَوِّنْ وَاْلتَزِمْ تَكْرَارَ لاَ
Isimnya لاَ
ma’rifat atau terpisah #
Maka rofa’ tanwin dan mengulangi لا
226.كَلاَ عَلِىٌّ حَاضِرٌ وَلاَ
عُمَرْ || وَلاَ لَنَا عَبْدٌ وَلاَ مَا
يُدَّخَرْ
Seperti لاَ مُحَمَّدٌ وَلاَ عَمْرٌ #
Dan lafadl لاَ لَنَا عَبْدٌ وَلاَ دَارٌ
بَابُ النِّدَاءَّ
227.خَمْسٌ تُنَادَى وَهْىَ مُفْرَدٌ
عَلَمْ || وَمُفْرَدٌ مُنَكَّرٌ قَصْدًا يُؤَمْ
Munada lima mufrad alam
pertama #
Mufrad nakiroh maksudah yang ke -dua
228.وَمُفْرَ دٌ مُنَكَّرٌ سِوَاهُ || كَذَا
اْلمُضَافُ وَالَّذِى ضَهَاهُ
Mufrad nakiroh lainnya yang
ke -tiga #
Lalu mudhof dan shibhi mudhof akhirnya
229.فَاْلاَوَّلاَنِ فِيْهِمَا اْلبِنَا
لَزِمْ ||عَلَى الَّذِى فِى رَفْعِ كُلٍّ قَدْ عُلِمْ
Dua munada : pertama wajib
mabni #
Rofa’ dengan tanda yang diketahui
Bangkitkan semangat hidupmu demi masa depan
!
230 مِنْ غَيْرِ تَنْوِيْنٍ عَلَى
اْلاِطْلاَقِ || وَالنَّصْبُ فِى ثَلاَثَةِ
اْلبَوَاقِى
Rofa’ tanpa tanwin bagi
keduanya #
Serta wajib nashob bagi selainnya
231.كَيَا عَلِيُّ يَا غُلاَمُ بِى
انْطَلِقْ || يَا غَافِلاً عَنْ ذِكْرِ
رَبِّهِ اَفِقْ
Contoh يَا غُلاَمُ , يَا عَلِيُّ
serta #
يَا غَافِلاً
عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ juga
232.يَا كَاشِفَ اْلبَلْوَى وَ يَا اَهْلَ
الثَّنَا || وَيَا لَطِيْفًا بِاْلعِبَاِد اْلطُفْ بِنَا
Lafadl يَا كَاشِفَ اْلبَلْوَى contoh
mudhof #
يَا
لَطِيْفًا بِاْلعِبَادِ shibhi
mudhof
اْلمَفْعُوْلِ لاَجْلِه بَابُ
233.وَاْلمَصْدَرَ انْصِبْ اِنْ اَتىَ
بَيَانًا || لِعِلَّةِ اْلفِعْلِ الَّذِى قَدْ
كَانَا
Maf’ul Ajlih : Masdar manshub menjelaskan #
Yakni pada alasannya perbuatan
234.وَشَرْطُهُ اتِّحَادُهُ مَعْ
عَامِلِهْ || فِيْمَا لَهُ مِنْ
وَقْتِهِ وَفَاعِلِهْ
Syaratnya maf’ul ajlih sesuai dengan #
Amilnya dalam waktu, fa’il tentukan
Keseimbangan dalam hidup merupakan kewajiban
!
235.كَقُمْ لِزَ يْدِنِ اتِّقَاءَ
شَرِّهِ || وَاقْصِدْ عَلِيًّا اِبْتِغَاءَ
بِرِّه ِ
Contohnya قُمْ ِلَزيْدٍ ِاكْتِرَامًا #
Serta ِاقْصِدْ عَلِيًّا ِانْتِصَارًا
بَابُ اْلمَفْعُوْلِ مَعَه
236.تَعْرِيْفُهُ اسْمٌ بَعْدَ وَاوٍ
فَسَّرَا || مَنْ كَانَ مَعْهُ فِعْلُ
غَيْرِهِ جَرَى
Maf’ul ma’ah ba’da wawu
menjelaskan #
Sesuatu yang berbuat bersamaan
237.فَانْصِبْهُ بِاْلفِعْلِ الَّذِى بِهِ
اصْطـَحَبْ || اَوْشِبْهِ فِعْلٍ كَاسْتَوَى
اْلمَا وَاْلخَسَبْ
Nashobkan maf’ul maah dengan
fi’ilnya #
Atau boleh dengan serupa fi’ilnya
238.وَكَاْلاَمِيْرُ قَادِمٌ
وَاْلعَسْكَرَا || وَنَحْوُ سِرْتُ
وَاْلاَمِيْرَ لِلْقُرَى
Contoh اَلاَمِيْرُ جَاءَ وَاْلعَسْكَرَ #
Dan juga سِرْتُ وَاْلاَمِيْرَ لِلْقُرَى
بِابُ مَحْفُوْضَاتِ اْلاَسْمَاء
Rendahkan hatimu dihadapan Guru !
239.خَافِضُهَا ثَلاَثَةٌ اَ
نْوَاعُ || اَلْحَرْفُ وَاْلمُضَافُ
وَاْلاَتْبَاعُ
Isim yang dijerkan ada tiga
karena #
Huruf jer, mudhof dan Itba’ juga
240.اَمَّا اْلحُرُوْفُ هَهُنَا فَمِنْ
اِلَى || بَاءٌ وَكَافٌ فِى وَلاَمٌ
عَنْ عَلَى
Huruf jer pada bab ini مِنْ dan اِلَى #
كَافْ ,
بَاءْ
dan عَنْ , لاَمْ
, فِى serta
huruf عَلَى
241.كَذَاكَ وَاوٌ بَا وَتَاءٌ فِى
اْلحَلِفْ || مُذْ مُنْذُ رُبَّ وَاوُ رُبَّ اْلمُنْحَذِفْ
Kemudian تاء, باْ , واو
untuk sumpah #
Lalu رُبَّ , مُنْذُ , مُذْ
dan وَاوُ رَبَّ
242.كَسِرْتُ مِنْ مِصْرَ اِلَى
اْلعِرَاقِ || وَجِئْتُ لِلْمَحْبُوْبِ بِاشْتِيَاقِ
Contohnya سِرْتُ مِنْ بَيْتِى اِلَى السُّوْقِ #
Dan جِئْتُ لِلْمَحْبُوْبِى بِاشْتِيَاقِ
بَابُ اْلاِضَافَة
243.مِنَ اْلمُضَافِ اَسْقِطِ
التَّنْوِيْنَ || اَوْنُوْنَهُ كَأَهْلُكُمْ اَهْلُوْنَا
Syaratnya mudhof sunyikan dari
tanwin #
Nun dan Al ; contoh أهلُوْنَ فِى مَسْجِدٍ
Tuk menjadi sandaran hidup maka jauhi
kekerasan
244.وَاخْفِضْ بِهِ اْلاِسْمَ الَّذِى لَهُ
تَلاَ || كَقَاتِلاَ غُلاَمِ زَيْدٍ قُتِلاَ
Mudhof ilaih wajib dijerkan
contohnya #
وَقَاتِلاَ
غُلاَمِ زَيْدٍ قُتِلاَ
245.وَهُوَ عَلَى تَقْدِيْرِ فِى
اَوْلاَمِ || اَوْمِنْ كَمَكْرِ الَّيْلِ اَوْ
غُلاَمِ
Idhofah menyimpan arti huruf jer فِى #
Huruf لاَمْ
atau مِنْ contohnya غُلاَمِى
246.اَوْ عَبْدِ زَيْدٍ اَوْ اِنَا
زُجَاجٍ || اَوْ ثَوْبِ خُزٍّ اَوْ
كَبَابِ سَاجٍ
Atau عَبْدُ زَيْدٍ dan اِنَا زُجَاجٍ #
Atau ثَوْبُ خُزٍّ dan بَابُ سَاجٍ
247.وَقَدْ مَضَتْ اَحْكَامُ كُلِّ
التَّابِعِ || مَبْسُوْطَةً فِى اْلاَرْبَعِ
التَّوَابِعِ
Hukumnya tabi’ telah lalu
adanya #
Yakni na’at, Athof, Taukid, badal juga
248.فَيَا اِلَهِى اْلطُفْ بِنَا
فَنَتَّبِعْ ||سُبْلَ الرَّشَادِ وَاْلهُدَى فَنَرْتَفِعْ
Ya…..Alloh kasihanilah kami
hingga #
Dapat petunjuk dan tinggi derajatnya
249.وَفِى جُمَادَى سَادِسِ
السَّبْعِيْنَا || بَعْدَ انْتِهَى تِسْعٍ مِنَ السِّنِيْن
Pada bulan Jumadil Akhir bulan
ke-enam #
Tepatnya tahun sembilan tujuh enam
250.قَدْ تَمَّ نَـظْمُ هَذِهِ
اْلمُقَدِّمَةْ || فِى رُبْعِ اَلْفٍ كَافِيًا
مَنْ اَحْكَمَهْ
Nadhom ini selesai dengan
sempurna #
seperempat ribu bait didalamnya
251.نَظْمُ اْلفَقِيْرِ الشَّرَفِ
اْلعِمْرِيْطِى || ذِى اْلعَجْزِ
وِالتَّقْصِيْرِ وَالتَّفْرِيْطِ
Nadhomnya orang mulya bangsa
imrithi #
Memiliki kelemahan diakui
252.وَاْلحَمْدُ للهِ مَـدَى
الـدَّوَامِ || عَلَى جَزِيْلِ اْلفَضْلِ
وَاْلاِنْـعَامِ
Puji bagi Alloh selama-lamanya #
Atas agungnya anugrah dan ni’mat-Nya
253.وَاَفْضَلُ الصَّلاَةِ
وَالتَّسْلِيْمِ || عَلَى النَّبِيِّ اْلمُصْطَفَى
اْلكَرِيْمِ
Utamnya rahmat dan salam
semoga #
Tetap atas Nabi terpilih yang mulia
254.مُحَمَّدٍ وَصَحْبِهِ
وَاْلاََلِ || اَهْلِ التُّقَى وَالْعِلمِ
وَاْلكَمَالِ
Muhammad, keluarga dan
sahabatnya #
Yakni ahli taqwa, ilmu dan mulia
