Irob Quran Surat Al Fatihah Ayat 4

مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
Irob Surat Al Fatihah Ayat 4


Penjalasan I’rob
مالك
: Na’at (sifat) dari lafadz Alloh pada ayat kedua, di jerkan tanda i’robnya kasroh karena isim mufrod.

يوم
: Mudhof Ilaih, dijerkan tanda i’rob jernya kasroh karena isim mufrod.
الدين
: Mudhof ilaih, dijerkan tanda i’rob jernya kasroh karena isim mufrod.

Shorof :
مالك
: Isim fa’il dari fiil ملك يملك, dan menggunakan makna shighat mubalaghah karena maknanya ‘Kekal KerajaanNya’. Bentuk jamaknya adalah lafadz ملّاك dan مالكون.
يوم
: Isim yang menggunakan makna waktu, yaitu waktu yang dibatasi dari mulai terbitnya matahari sampai terbenamnya, atau waktu yang tidak terbatas. Jamaknya adalah lafadz أيّام dan أياويم.
الدين
: Masdar dari lafadz دان يدين maknanya adalah pembalasan, atau taat.



مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ

الإعراب:

(مالك) نعت للفظ الجلالة مجرور مثله. (يوم) مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة.

(الدين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة.

الصرف:

(مالك) اسم فاعل من ملك يملك على معنى الصفة المشبهة لدوام الملكية، باب ضرب وزنه فاعل جمعه ملّاك ومالكون.

(يوم) اسم بمعنى الوقت المحدد من طلوع الشمس إلى غروبها أو

غير المحدد. وهنا جاء بمعنى يوم القيامة. وجمعه أيّام، وجمع الجمع أياويم.

(الدين) مصدر دان يدين باب ضرب بمعنى جزى وأطاع أو خضع، وزنه فعل بكسر الفاء وسكون العين، وثمّة مصدر آخر للفعل هو ديانة بكسر الدال. والدين معناه الجزاء أو الطاعة، وقد يكون بمعنى الملّة أو العادة.

Read More

Irob Quran Surat Al Fatihah Ayat 5

I'rob Surat Al Fatihah Ayat 5
Irob Surat Al fatihah ayat 5

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ


Penjalasan I’rob
إيّاك
: Dhomir bariz munfashil (kata kerja yang terlihat jelas dan terpisah) mabni fathah, berada pada tempat (mahal) nashob dan kedudukannya menjadi maf’ul bih yang didahulukan dari fi’ilnya.
يّا
: Dhomir bariz munfashil mabni fathah
الكاف
: Huruf Khitab (menunjukkan terhadap orang yang diajak bicara; orang kedua)
نعبد
: Fiil mudhore’ beri’rob rofa’, failnya adalah dhomir yang wajib tersimpan yaitu lafadz نحن.
الواو
: wawu athof
إياك
: Sama seperti diatas
نستعين
: Sama seperti diatas
إياك نعبد
: Jumlah Fi’liyah yang tidak punya mahal i’rob, karena jumlah isti’nafiyah (jumlah permulaan kalam)
إياك نستعين
: Jumlah Fi’liyah yang tidak punya mahal i’rob, karena jumlah tersebut di’athofkan pada jumlah yang tidak punya mahal i’rob yaitu إياك نعبد

Shorof :
نستعين
: Lafadz tersebut di I’lal, asalnya adalah نَسْتَعْوِنُ, Caranya adalah dengan memindahkan kasrohnya wawu pada mim karena huruf soheh lebih kuat untuk berharkat daripada huruf ilat نَسْتَعِوْنُ, Selanjutnya wawu diganti menjadi ya, karena wawu mati setelah huruf yang berharkat kasroh.

الإعراب:
(إيّاك) ضمير بارز منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدّم، أو (إيّا) ضمير مبني في محل نصب مفعول به، و(الكاف) حرف خطاب. (نعبد) فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن و(الواو) عاطفة. (إياك نستعين) تعرب كالسابق.
وجملة: «إياك نعبد ..» لا محل لها استئنافية.
وجملة: «إياك نستعين ..» لا محل لها معطوفة على جملة إياك نعبد.
الصرف:
(نستعين)، فيه إعلال أصله نستعون من العون، بكسر الواو، فاستثقلت الكسرة على الواو فنقلت إلى العين وسكنتالواو- وهو إعلال بالتسكين- ثم قلبت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها- وهو إعلال بالقلب

Read More