الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ

- A. PENJELASAN NAHWU SHOROF (I’ROB)
Lafadz
|
Penjelasan
|
الذين
|
Isim
maushul mabni fathah, berada pada mahal jer menjadi naat dari lafadz المتقين
|
يؤمنون
|
|
بالغيب
|
Jar
majrur mutaalaq pada lafadz يؤمنون
|
وَيُقِيمُونَ
|
Wawunya
adalah wawu ‘Athaf, i’rob lafadz يُقِيمُونَ sama dengan lafadz يؤمنون
|
الصلاة
|
Maf’ul
bih dinashobkan.
|
وَمِمَّا
|
Wawunya
adalah wawu athof, Min adalah huruf jar, Maa Isim maushul mabni sukun pada
mahal jer
|
رَزَقْناهُمْ
|
Fiil
madi mabni fathah yang dikira-kirakan, karena bertemu dengan dhomir mutarrik
marfu’, sehingga akhir fiil madi disukun. نا Dhomir muttashil mahal rofa’, menjadi fail. الهاء Dhomir muttashil mahal nashob, menjadi maf’ul bih. Mimnya
adalah huruf yang menunjukkan jamak mudzakar.
|
ينفقون
|
Sama
dengan يؤمنون
|
Shorof
|
|
يؤمنون
|
Asalnya adalah
يؤأمنون, madhinya adalah آمن, pada fiil mudhorenya dibuang salah satu hamzahnya, sebab
akan berkumpul tiga hamzah ketika waqe’ mutakallim, ini menyebabkan berat
dalam melafalkannya.
|
الغيب
|
Mashdar dari
lafadz يغيب, menggunakan makna lafadz الغائب sehingga menjadi يؤمنون بالغائب عنهم , dan boleh juga menggunakan makna maf’ul bih yaitu
lafadz المغيّب.
|
يقيمون
|
Asalnya adalah يُقْوِمُوْنَ, masalah pembuang hamzah adalah sama dengan lafadz يؤمنون, selanjutnya harkat wawu dipindah pada huruf sebelumnya dan
menjadi يُقِوْمُوْنَ , lalu wawu diganti menjadi ya sebab wawu sukun setelah
harkat ya.
|
الصلاة
|
Isim mashdar
dari fiil ruba’i lafadz صلّى, atau masdar dari lafadz terebut. Alif dalam lafadz tersebut
adalah pergantian dari wawu sebab jika dilihat bentuk jamaknya akan menjadi صلوات. Lafadz الصلاة asalnya adalah صلوة , wawu diganti menjadi
alif menjadi alif karena wawu
berharkan dan berada setelah harkat fathah.
|
ينفقون
|
Madhinya
adalah lafadz أنفق
|
- B. PENJELASAN BALAGHAH
a. Tikror (pengulangan)
pada lafadz يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ ويُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ
إِلَيْكَ lalu pada isim maushul الذين yaitu
tikrarul makna, faidahnya adalah mengkokohkan dalam hati dan memberi pengaruh
dalam mengathofkan.
b. وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ penyandaran rizki
terhadap Dzatnya Alloh adalah untuk menyampaikan bahwa mereka menginfakkan
harta yang halal dan berhak untuk disandarkan pada Alloh, karena rizki adalah
pemberian dariNya. Masuknya huruf jer MIN yang berfaidah Tab’idh (sebagian) karena
untuk menjaga orang mukmin dan mereka tidak berlebihan dan tidak
menghambur-hamburkan harta.
- C. KANDUNGAN SURAT AL BAQARAH AYAT 3
Source :
[سورة البقرة (2): آية 3]
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (3)
الإعراب:
(الذين) اسم موصول مبني على الفتح في محل جر نعت ل (المتقين) «1». (يؤمنون) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون فهو من الأفعال الخمسة و(الواو) ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
(بالغيب) جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون) «2». (الواو) عاطفة (يقيمون) مثل يؤمنون. (الصلاة) مفعول به منصوب. (الواو) عاطفة (من) حرف جر (ما) اسم موصول مبني على السكون في محل جر ب (من) متعلّق ب (ينفقون) «3». (رزقنا) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع (نا) وهو ضمير متصل في محل رفع فاعل، و(الهاء) ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به و(الميم) حرف دال على جمع الذكور.
(ينفقون) مثل يؤمنون.
جملة: «يؤمنون بالغيب ..» لا محل لها صلة الموصول.
وجملة: «يقيمون الصلاة ..» لا محل لها معطوفة على جملة الصلة.
وجملة: «رزقناهم ..» لا محل لها صلة الموصول (ما).
وجملة: «ينفقون ..» لا محل لها معطوفة على جملة يؤمنون بالغيب.
الصرف:
(يؤمنون)، فيه حذف همزة تخفيفا، وأصله يؤأمنون، وماضيه آمن، فالمدّة مكونة من همزتين: الأولى مفتوحة والثانية ساكنة أي أأمن على وزن أفعل، وفي المضارع تحذف إحدى الهمزتين لاجتماع ثلاث همزات في المتكلّم، وهذا يثقل في اللفظ ثم بقي الحذف في الغائب والمخاطب فقيل: يؤمنون زنة يفعلون بضم الياء. وهذا الحذف مطّرد في مثل هذه الأفعال وفي مشتقاتها: أسماء الفاعلين وأسماء المفعولين.
(الغيب)، مصدر غاب يغيب باب ضرب، وهو بمعنى الغائب أي يؤمنون بالغائب عنهم، ويجوز أن يكون بمعنى المفعول أي المغيّب، وزنه فعل بفتح فسكون.
(يقيمون)، جرى فيه حذف الهمزة تخفيفا مجرى يؤمنون لأن ماضيه أقام وزنه أفعل .. وفيه إعلال بقلب عين الكلمة الواو إلى ياء وأصله
يقومون بكسر الواو، فاستثقلت الكسرة على الواو فسكّنت- وهو إعلال بالتسكين- ونقلت حركتها إلى القاف، فلمّا سكّنت الواو وانكسر ما قبلها قلبت ياء فقيل يقيمون وزنه يفعلون بضم الياء.
(الصلاة)، اسم مصدر لفعل صلّى الرباعيّ، أو هو مصدر له، والألف في الصلاة منقلبة عن واو لأن جمعه صلوات، وأصله صلوة، جاءت الواو متحرّكة مفتوح ما قبلها قلبت ألفا. وقد استعمل المصدر هنا استعمال الأسماء غير المصادر لأنه يدلّ على أقوال وأفعال مخصوصة.
(ينفقون)، ماضيه أنفق على وزن أفعل، فهناك حذف للهمزة جرى مجرى يؤمنون.
البلاغة
1- التكرار: في قوله تعالى يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ ويُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وفي تكرار اسم الموصول (الذين) وإن كان الموصوف واحدا، وقد يكون الموصوف مختلفا فهو تكرار للفظ دون المعنى. وفائدته الترسيخ في الذهن، والتأثير في العاطفة.
- «وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ» إسناد الرزق الى نفسه للإعلام بأنهم ينفقون الحلال الطلق الذي يستأهل أن يضاف الى اللّه، ويسمى رزقا منه. وأدخل «من» التبعيضيه صيانة لهم وكفا عن الإسراف والتبذير المنهي عنه.
وقدم مفعول الفعل دلالة على كونه أهم، كأنه قال: ويخصون بعض المال الحلال بالتصدّق به.
الفوائد
1- الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ «البقرة آية 3» كان الإيمان بالغيب ولم يزل هو
الفارق الأول بين الإنسان والحيوان، خلافا للماديين في كل زمان الذين لا يؤمنون إلا بما يخضع للحواس.
Wallohu a'lam bisshowab.
Terima Kasih telah mengunjungi Nahwu Shorof Online Jika ada saran, kritik, pertanyaan, atau sanggahan, Silahkan tinggalkan komentar
3 Diskusi
SALAM....MAS TOLONG ANE MINTA DIJELASKAN NAHWU DAN SHOROFNYA,,,,YANG BERKAITAN DENGAN SEBAGIAN AYAT ALQURAN,,,,YANG TERTULIS....." INNALLOHA YUDHILLU MAN YASAA,,,,DI TUNGGU PENJELASANNYA MASS...
جيد جدا
ya , Al-hamdulillah, suka dengan pelajaran nahwu shorof ini untuk menggali lagi dan memasukkan istilah dalam ilmu nahwu shorof yang dulu pernah diajari Sang kkyai
Terima Kasih telah berkunjung dan berkomentar
EmoticonEmoticon