Irob Quran Surat Al Fatihah Ayat 4

Posted by : Admin Semoga Bermanfaat
مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ

Penjalasan I’rob
مالك
: Na’at (sifat) dari lafadz Alloh pada ayat kedua, di jerkan tanda i’robnya kasroh karena isim mufrod.

يوم
: Mudhof Ilaih, dijerkan tanda i’rob jernya kasroh karena isim mufrod.
الدين
: Mudhof ilaih, dijerkan tanda i’rob jernya kasroh karena isim mufrod.

Shorof :
مالك
: Isim fa’il dari fiil ملك يملك, dan menggunakan makna shighat mubalaghah karena maknanya ‘Kekal KerajaanNya’. Bentuk jamaknya adalah lafadz ملّاك dan مالكون.
يوم
: Isim yang menggunakan makna waktu, yaitu waktu yang dibatasi dari mulai terbitnya matahari sampai terbenamnya, atau waktu yang tidak terbatas. Jamaknya adalah lafadz أيّام dan أياويم.
الدين
: Masdar dari lafadz دان يدين maknanya adalah pembalasan, atau taat.



مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ

الإعراب:

(مالك) نعت للفظ الجلالة مجرور مثله. (يوم) مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة.

(الدين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة.

الصرف:

(مالك) اسم فاعل من ملك يملك على معنى الصفة المشبهة لدوام الملكية، باب ضرب وزنه فاعل جمعه ملّاك ومالكون.

(يوم) اسم بمعنى الوقت المحدد من طلوع الشمس إلى غروبها أو

غير المحدد. وهنا جاء بمعنى يوم القيامة. وجمعه أيّام، وجمع الجمع أياويم.

(الدين) مصدر دان يدين باب ضرب بمعنى جزى وأطاع أو خضع، وزنه فعل بكسر الفاء وسكون العين، وثمّة مصدر آخر للفعل هو ديانة بكسر الدال. والدين معناه الجزاء أو الطاعة، وقد يكون بمعنى الملّة أو العادة.

Irob Quran Surat Al Fatihah Ayat 5

Posted by : Admin Semoga Bermanfaat
I'rob Surat Al Fatihah Ayat 5

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ


Penjalasan I’rob
إيّاك
: Dhomir bariz munfashil (kata kerja yang terlihat jelas dan terpisah) mabni fathah, berada pada tempat (mahal) nashob dan kedudukannya menjadi maf’ul bih yang didahulukan dari fi’ilnya.
يّا
: Dhomir bariz munfashil mabni fathah
الكاف
: Huruf Khitab (menunjukkan terhadap orang yang diajak bicara; orang kedua)
نعبد
: Fiil mudhore’ beri’rob rofa’, failnya adalah dhomir yang wajib tersimpan yaitu lafadz نحن.
الواو
: wawu athof
إياك
: Sama seperti diatas
نستعين
: Sama seperti diatas
إياك نعبد
: Jumlah Fi’liyah yang tidak punya mahal i’rob, karena jumlah isti’nafiyah (jumlah permulaan kalam)
إياك نستعين
: Jumlah Fi’liyah yang tidak punya mahal i’rob, karena jumlah tersebut di’athofkan pada jumlah yang tidak punya mahal i’rob yaitu إياك نعبد

Shorof :
نستعين
: Lafadz tersebut di I’lal, asalnya adalah نَسْتَعْوِنُ, Caranya adalah dengan memindahkan kasrohnya wawu pada mim karena huruf soheh lebih kuat untuk berharkat daripada huruf ilat نَسْتَعِوْنُ, Selanjutnya wawu diganti menjadi ya, karena wawu mati setelah huruf yang berharkat kasroh.

الإعراب:
(إيّاك) ضمير بارز منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدّم، أو (إيّا) ضمير مبني في محل نصب مفعول به، و(الكاف) حرف خطاب. (نعبد) فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن و(الواو) عاطفة. (إياك نستعين) تعرب كالسابق.
وجملة: «إياك نعبد ..» لا محل لها استئنافية.
وجملة: «إياك نستعين ..» لا محل لها معطوفة على جملة إياك نعبد.
الصرف:
(نستعين)، فيه إعلال أصله نستعون من العون، بكسر الواو، فاستثقلت الكسرة على الواو فنقلت إلى العين وسكنتالواو- وهو إعلال بالتسكين- ثم قلبت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها- وهو إعلال بالقلب

Irob Quran Surat Al Fatihah Ayat 2

Posted by : Admin Semoga Bermanfaat

Irob Surat al Fatihah ayat 2
Berikut adalah irob surat al fatihah ;2
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
الإعراب:
(الحمد) مبتدأ مرفوع. (للّه) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ تقديره ثابت أو واجب. (ربّ) نعت للفظ الجلالة تبعه في الجر وعلامة الجر الكسرة. (العالمين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
وجملة: «الحمد للّه ..» لا محل لها ابتدائية.
الصرف:
(الحمد) مصدر سماعي لفعل حمد يحمد باب نصر وزنه فعل بفتح فسكون. (ربّ) مصدر يرب باب نصر، ثم استعمل صفة كعدل وخصم، وزنه فعل بفتح فسكون.
(العالمين) جمع العالم، وهو اسم جمع لا واحد له من لفظه، وهو مشتق إما من العلم بكسر العين أو من العلامة، وزنه فاعل بفتح العين، وكذلك جمعه.





Tadrib Irob
الحمد : Kedudukannya menjadi Mubtada, dirofa’kan, dan tanda i’robnya dhommah karena isim mufrad.
للّه : Jar Majrur, ta’aluq pada lafadz yang dibuang yaitu khabar mubtada, taqdirannya adalah lafadz ثابتatau واجب.
ربّ : Na’at bagi lafadz Alloh, yang mengikuti dalam irob jer, dan tanda i’robnya adalah kasroh karena isim mufrad munshorif.
العالمين : Mudhaf ilaih, dijerkan, dan tanda irob jernya adalah ya karena merupakan mulhaq jamak mudzakar salim.

Shorof :
الحمد : Masdar sima’i dari fi’il حَمَدَ يَحْمدُ
ربّ : Masdar dari fiil يرب, dan digunakan sebagai sifat.
العالمين : Jamak lafadz العالم, merupakan isim jamak yang tidak memiliki bentuk mufrad. Dibentuk dari lafadz العِلمatau العلامة.

Wallahu A’lam Bissawab
Berikut adalah penjelasan irob
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

الإعراب:

(بسم) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والمبتدأ محذوف تقديره: ابتدائي» (اللّه) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة. (الرحمن) نعت للفظ الجلالة تبعه في الجر. (الرحيم) نعت ثان للفظ الجلالة تبعه في الجر.

الصرف:

(اسم) فيه إبدال، أصله سمو، حذف حرف العلة وهو لام الكلمة وأبدل عنه همزة الوصل. ودليل الواو جمعه على أسماء وأسامي، وتصغيره سمىّ. والأصل أسماو وأسامو وسموي، فجرى فيها الإعلال بالقلب.

(اللّه) .. أصله الإلاه، نقلت حركة الهمزة إلى لام التعريف ثم سكنت وحذفت الألف الأولى لالتقاء الساكنين وأدغمت اللام في اللام الثانية ..

وحذفت الألف بعد اللام الثانية لكثرة الاستعمال. فالإله مصدر من أله يأله إذا عبد، والمصدر في موضع المفعول أي المعبود.

(الرحمن) صفة مشتقة من صيغ المبالغة، وزنه فعلان من فعل رحم يرحم باب فرح.

(الرحيم) صفة مشتقة من صيغ المبالغة، أو صفة مشبهة باسم الفاعل وزنه فعيل من فعل رحم يرحم




Irob :
بسم       : Jar majrur, الباء huruf jar dan اسم majrur tanda i'robnya kasroh, menjadi khobar dari mubtada yang dibuang . Taqdirannya ابتدائي yang sekaligus jadi muta'alaqnya huruf jer ba.
اللّه        : Lafdzul Jalalah menjadi mudhof ilaih, dijerkan dan tanda i'rob jernya adalah kasroh.
الرحمن  : Na'at awwal dari lafadz Jallalah, mengikuti lafadz اللّه   dalam i'rob jer, dan tanda i'robnya adalah kasroh.
الرحيم   : Na'at tsani dari lafadz Jallalah, mengikuti lafadz اللّه   dalam i'rob jer, dan tanda i'robnya adalah kasroh.

Shorof :
اسم : Asalnya katanya adalah سمو, dibuang huruf ilat yang menjadi lam fiil dan digantkan dengan hamzah washol yang ditempatkan diawal kalimah. Hal ini ditunjukkan ketika lafadz اسم dijamakkan أسماء وأسامي. dan ketika di tashgirkan سمىّ yang asalnya adalah أسماو وأسامو وسموي. Jadi I'lal dalam lafadz adalah dengan i'lal qalb.
اللّه : Asal katanya adalah lafadz  اَلْإِلَاهُ, harkat hamzah dipindahkan pada lam ta'rif dan lam ta'rif selanjutnya disukunkan menjadi  اَلْإْلَاهُ, lalu dibuang alif yang pertama karena bertemu dua huruf yag mati اَلْ لَاهُ, selanjutnya lam yang pertama diidghomkan/dimasukkan pada lam yang kedua karena satu jenis اَللاهُ, selanjutnya tinggal dibuang alifnya karena banyaknya penggunaan اَللهُ.
الرحمن : Sifat yang tercetak dari shighat mubalaghah, wazannya adalah فعلان dari wazan فَعَلَ yaitu رحم يرحم .
الرحيم : Sifat yang tercetak dari shighat mubalaghah atau sifat yang menyerupai isim fa'il, wazannya adalah فعيل dari wazan فَعَلَ yaitu رحم يرحم

Wallohu A'lam Bishawab

I'rob Quran Surat Al Baqarah Ayat 3

Posted by : Admin Semoga Bermanfaat | 3 comments
SURAT AL BAQARAH AYAT 3

الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ


  1. A.    PENJELASAN NAHWU SHOROF (I’ROB)
Lafadz
Penjelasan
الذين
Isim maushul mabni fathah, berada pada mahal jer menjadi naat dari lafadz المتقين
يؤمنون
Fiil mudhore’ marfu’, tanda rofa’nya adalah Nun karena termasuk af’alul khamsah. Wawunya adalah wawu dhomir jamak, hukumnya mabni pada mahal rofa berkedudukan menjadi fa’il

Irob Quran Surat Al Baqarah Ayat 1-2

Posted by : Admin Semoga Bermanfaat | 5 comments


SURAT AL BAQARAH AYAT 1 DAN 2
الم ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ
  1. A.    PENJELASAN NAHWU SHOROF
Lafadz
Penjelasan
الم
Huruf muqatthi’ah, tidak punya mahal i’rob.
ذا
Isim Isyarah hukumnya mabni sukun, mahal rofa’ kedudukannya menjadi mubtada
اللام
Harf Jar
الكاف
Kaf khitab, isim dhomir mahal jer di jerkan huruf jer lam.
الكتاب
Badal atau ‘athaf bayan dari lafadz ذا , dirofa’kan dengan tanda i’rob rofa’ adalah dhomah karena isim mufrod.

Irob Quran Surat Al Mudatsir Ayat 1-7

Posted by : Admin Semoga Bermanfaat | 6 comments
PENJELASAN I'ROB SURAT AL MUDATSIR AYAT 1-7

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ (4)
وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (6) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (7)


 Keterangan I'rob


أيّها
: Munada Nakiroh Maqsudah, hukumnya mabni Dhom, berada pada mahal nashob

المدّثّر
Badal dari lafadz  أيّ, atau athof bayan, mengikuti dalam I’rob rofa’, dengan tanda I’robnya dhommah

Pembagian Kalimah (Bagan)

Posted by : Admin Semoga Bermanfaat | 5 comments


Terima Kasih telah mengunjungi Nahwu Shorof Online Jika ada saran, kritik, pertanyaan, atau sanggahan, Silahkan tinggalkan komentar atau kontak kami

100 Amil (Awamil)

Posted by : Admin Semoga Bermanfaat | 14 comments
AWAMIL(100 amil)

Amil adalah lafadz yang mempunyai pengamalan terhadap kalimah lain, sehingga menyebabkan suatu kalimah memiliki i’rob rofa, nashob, jer, atau jazm yang semuanya berjumlah 100 amil. Simak pembahasannya di bawah ini.
Awamil secara umum, dibedakan menjadi dua macam, yaitu ;

1.   Amil Maknawi (2 amil)
Amil maknawi hanya ada dua macam yaitu ;
1)    Amil maknawi ibtida, dan
2)    Amil maknawi tajarrud.
2.   Amil Lafdzi (98 amil)
Amil lafdzi dikelompokkan lagi menjadi 2 ;
1)    Sima’iyah
Amil lafdzi sima’iyah dibedakan menjadi 13 kelompok :
(1)  Huruf yang men-jer-kan kalimah isim (19 amil), yaitu :
الباء، من، الى، فى، عن، واو القسم، باء القسم، تاء القسم، اللام، ربّ، واو رب، علي، الكاف، مذ، منذ، حتى، حاشا، عدا، خلا.
(2)  Huruf yang menashobkan isimnya dan merofa’kan khobarnya (6 amil), yaitu :
إنّ، انّ، كأنّ، لكنّ، ليت، لعل
(3)  Huruf yang menashobkan isim dan merofa’kan khobar (2 amil), yaitu :
ما، لاَ
(4)  Huruf yang menashobkan kalimah isim (7 amil), yaitu :
واو معية، إلاّ، يا، أيا، هيا، أى، أ
(5)  Huruf yang menashobkan fiil mudhore’ (4 amil), yaitu :
أن، لن، كي، اذن
(6)  Huruf yang men-jazm-kan fiil mudhore’ (5 huruf), yaitu :
إنْ، لم، لما، لام الامر، لا نهي
(7)  Isim yang men-jazm-kan 2 fiil mudhore’ dengan menyimpan makna إنْ  (9 amil), yaitu :
مَنْ، ما، أي، متى، مهما، اين، انى، حيثما، إذما
(8)  Isim yang menashobkan isim nakiroh dan menjadikannya tamyiz (4 amil), yaitu :
-      Lafadz عشرة  jika tersusun bersama lafadz  أحد، اثنين  sampai  تسعة وتسعين (bilangan dari 10 - 99)
-      كم
-      كاين
-      كذا
(9)  Asmaul Af’al (9 amil), yaitu :
-      Menashobkan kalimah isim : رويد، بله، دونك، عليك، هاء، حيهل،
-      Merofa’kan kalimah isim : هيهات، شتان، سرعان
(10)      Af’alu Naqishoh, beramal merofa’kan isimnya dan menashobkan khobarnya (13 amil), yaitu :
كان، صار، أصبح، امسى، أضحى، ظل، بات، مازال، مابرح، مافتئ، ماانفك، مادام، ليس
(11)      Af’aulul muqorobah, beramal seperti lafadz  كان(4 amil), yaitu ;
عسى، كاد، اوشك، كرب
(12)       Af’alul madh wa dzam yaitu fiil yang digunakan untuk memuji dan menghina, beramal menashobkan merofa’kan isim jinis yang dima’rifatkan dengan ال (4 amil), yaitu :
نِعْمَ، بِئْسَ، ساء، حبذا
(13)      Af’alu syak wa yaqin, fiil ragu ragu dan yaqin yang beramal menashobkan 2 maf’ul (7 amil), yaitu :
حسبتُ، خِلْتُ، ظَننتُ، رأيتُ، علمتُ، وجدتُ، زعمتُ

2)    Qiyasiyah
Amil qiyasiyah ada 7 amil yaitu :
(1)  Kalimah fiil
(2)  Isim fa’il
(3)  Isim Maf’ul
(4)  Sifat Musyabihat
(5)  Mashdar
(6)  Setiap isim yang disandarkan/ dimudhofkan pada kalimah isim lainnya
(7)  Setiap isim yang sempurna dan tidak membutuhkan idhofah, seperti isim mubham.



Terima Kasih telah mengunjungi Nahwu Shorof Online Jika ada saran, kritik, pertanyaan, atau sanggahan, Silahkan tinggalkan komentar atau kontak kami

Penjelasan Jamak Mudzakar Salim

Posted by : Admin Semoga Bermanfaat | 1 comment
Penjelasan Jamak Mudzakar Salim

Jama’ mudzakar salim adalah bentuk jamak untuk laki-laki, salim artinya selamat bentuk mufrodnya yaitu tetap tidak berubah. Dalam ilmu nahwu jama’ mudzakar salim adalah :

هُوَ مَا جُمِعَ بِزِيَادَةِ الْوَاوِ وَالنُّوْنِ فِى حَالَةِ الرَّفْعِ وَبِزِيَادَةِ الْيَاءِ وَالنُوْنِ فِى حَالَتَيِ النَصْبِ وَالْجَرِّ

Isim yang menunjukkan makna jamak yang ditambah wawu dan nun dalam irob rofa dan ditambah ya dan nun dalam nashob dan jer.
Contoh :
Rofa –  جَاءَ الزَّيدُونَ الكَارِمُوْنَ
Nashob – رَاَيْتُ الزَيدَيْنِ الكَارِمِيْنَ
Jer – مَرَرْتُ بِالزَيدَيْنِ الكَارِمِيْنَ

Syarat isim yang diJamak Mudzakar Salim - kan
Isim yang boleh dibuat jamak mudzakar salim ada dua macam, yaitu ;
1.    Alam (Nama)
2.    Sifat (kata sifat)
Dari kedua isim tersebut mempunyai ketentuan masing – masing, yaitu ;

Syarat Alam, syarat alam yang dapat dijamak mudzakar salimkan adalah :
1.    Alam mudzakar, artinya isim harus nama laki – laki, nama perempuan tidak bisa dibuat jamak mudzakar salim melainkan dibuat jamak muannats salim. Misal nama زينب tidak bisa dijama’kan زينبون.
2.    Alam aqil, yaitu nama untuk mahluk yang berakal, bukan nama hewan atau benda mati.
3.    Tidak ada ta’nis dalam lafadznya, walaupun alam mudzakar dan aqil, tetapi terdapat tanis dalam lafadznya maka tidak bisa dijadikan jamak mudzakar salim. Seperti  حمزة, معاوية.
4.    Alam tidak berupa tarkib/murokkab, baik terkib isnadi (seperti nama ; رزقَ اللهُ), tarkib idhofi (seperti nama عبد العزيز), maupun tarkib mazji (seperti nama سيبويْهِ).
Jika nama yang berupa terkib isnadi atau mazji akan dijama’kan maka seperti halnya isim tasniyah, yaitu dengan menambahkan lafadz ذَوُو (rofa’) dan  ذَوِى (nashob/dan jer). Contoh : جَاءَ ذَوُو رَزَقَ اللهُ
Adapun jika berupa terkib idhofi, maka dengan hanya menjamakkan lafadz mudhofnya saja, seperti ; جَاءَ عَبْدُوالرحمن، رَاَيْتُ عَبْدِي الرحمن.
5.    Alam tidak berupa lafadz isim tasniyah atau jamak mudzakar salim, seperti nama المحمدان atau المحمدون tidak bisa dijamak mudzakar salimkan.

Syarat Sifat. Sifat merupakan bentuk kata sifat yang biasanya berupa isim fail dan isim maf’ul, syarat Sifat yang dapat dijamak mudzakar salimkan adalah :
1.    Sifat mudzakar, artinya sifat yang untuk menyipati laki-laki, seperti ;  عَاقِلmenjadi عاقلون, sifat yang untuk menyifati muannats/perempun tidak bisa dijamak mudazakar salimkan seperti ; حَائض
2.    Sifat ‘aqil, yaitu sifat bagi yang berakal bukan sifat untuk hewan atau benda mati.
3.    Sifat yang tidak terdapat tanis di akhirnya, jika sifat ada ta’nisnya maka tidak bisa dijamak mudzakar salimkan.
4.    Sifat yang tidak mengikuti wazan أفْعَلَ yang muannatsnya فَعْلاء. Seperti lafadz أخضر tidak bisa dijamakkan menjadi أخضرون.
5.    Sifat yang tidak mengikuti wazan فَعْلان yang muannatsnya فَعْلى. Seperti lafadz سكران  tidak bisa dijamakkan menjadi سكرانون.
6.    Bukan berupa sifat yang untuk menyifati laki-laki dan perempuan dengan lafadz yang sama, seperti ; صَبور شكور , kedua lafadz tersebut tidak bisa dibuat jamak mudzakar salimkan, sebab untuk muanas dan mudzakar sama.





Terima Kasih telah mengunjungi Nahwu Shorof Online Jika ada saran, kritik, pertanyaan, atau sanggahan, Silahkan tinggalkan komentar atau kontak kami